ь людині і людству важкі питання, змушує замислюватися над раніше не проясненими звичними даностями реальному житті
Розбираючи проблему буття, філософія відштовхується від факту існування світу і всього, що в світі існує, але для неї початковим постулатом стає вже не сам цей факт, а його зміст. [1]
Перший аспект проблеми Буття - це і є довгий ланцюжок думок про існування, відповіді на питання Що існує?- Світ. Де існує?- Тут і скрізь. Як довго?- Тепер і завжди: світ був, є і буде. Як довго існують окремі речі, організми, люди, їхня життєдіяльність?
Другий аспект проблеми буття визначається тим, що для природи, суспільства, людини, його думок, ідей існує щось спільне, а саме те, що перераховані об'єкти реально існують. Завдяки своєму існуванню вони утворюють цілісну єдність нескінченного неминущого світу. Світ як неминуще цілісну єдність знаходиться поза і певною мірою незалежно від людини. Буття є передумова єдності світу.
В якості третьої аспекту проблеми буття може бути висунуто положення про те, що світ є дійсність, яка, оскільки вона існує, має внутрішню логіку існування і розвитку. Ця логіка передує, як би предсуществует буттю людей і їхньої свідомості, і для ефективної людської діяльності необхідно пізнавати цю логіку, досліджувати закони буття.
Буття ділиться на два світи:
світ фізичних речей, процесів, матеріальна дійсність
світ ідеального, світ свідомості, внутрішній світ людини, його психічних станів.
Ці два світу мають різні способи свого існування. Фізичний, матеріальний, природний світ існує об'єктивно, незалежно від волі і свідомості людей. Психічний світ - світ людської свідомості існує суб'єктивно, так як залежимо від волі і бажання людей, окремих індивідів. Питання про те, як співвідносяться ці два світи, - основне питання філософії. Комбінація цих двох основних форм буття дозволяє виділити ще кілька різновидів форм буття. [4]
Особливе місце в цих світах займає людина. Він - природна істота, з одного боку. З іншого боку, він наділений свідомістю, а значить, може існувати не тільки фізично, а й міркувати про буття світу і своєму власному бутті. Буття людини втілює діалектичну єдність об'єктивно-предметного і суб'єктивного, тіла і духу. Саме по собі це явище унікальне. Матеріальне, природне виступає у людини первинної передумовою його існування. Разом з тим багато дій людини регулюються соціальними, духовно-моральними мотивами. У самому широкому сенсі людство - це спільність, до якої входять всі індивіди, що живуть нині або жили раніше на Землі, а також ті, кому належить народитися.
Слід звернути увагу і на таку особливість людського буття, як залежність його тілесних дій від соціальних мотивацій. У той час як інші природні речі і тіла функціонують автоматично, і можна з достатньою визначеністю передбачати їхню поведінку на найближчу і далеку перспективу, цього не можна зробити щодо людського тіла. Його прояви і вчинки нерідко регулюються не біологічними інстинктами, а духовно-моральними і соціальними мотивами.
Глава II. Діалектика буття і небуття
Про буття має сенс говорити тоді і тільки тоді, коли справа стосується чогось конкретного, тобто буттям може володіти тільки ...
