осударем, дітьми його, вельможами і народом, з'явилися на руїнах похмурого язичництва в Росії, і жертовники Бога істинного заступили місце ідольських требищ. У 989г. в Києві був закладений Володимиром перший на Русі кам'яний храм в ім'я Пресвятої Богородиці, споруджений візантійським зодчим, т.к росіяни в той час, та й набагато пізніше, не вміли ще будувати великих кам'яних будівель.
Поширення християнства проводилося князівської владою і формується церковною організацією насильно, при опорі не тільки жрецтва, але і різних верств населення. Нову віру, що стала державною, необхідно було поширити на всю територію країни. Це виявилося не так то просто, хоча крім візантійських священиків у хрещенні участь брала княжа влада. Судячи по літописах, рідко де хрещення народу обходилося без насильства. Новгородцев в 991г. хрестили за допомогою дружини з Києва. Перші два єпископи, Федір та Іларіон (XI століття), нічого не могли зробити з ростовчанами - язичниками. Жителів Мурома НЕ змогли долучити до православ'я ні син Володимира Гліб, ні його приймач. І так було по всій Русі. Навіть звернені в християнство люди часто зберігали віру в стародавніх богів.
На чолі російської православної церкви був поставлений митрополит, призначуваний константинопольським патріархом, окремі області Русі очолювали єпископи, яким підкорялися священики в містах і селах.
Усі її було зобов'язане платити податок на користь церкви - "десятину" (десяту частину від доходу). Згодом розмір цього податку змінився, а його назва залишилася колишнім. Митрополича кафедра, єпископи, монастирі, незабаром перетворилися на найбільших земельних власників, що зробили величезний вплив на хід історичного розвитку країни. У руках церкви був суд, відав справами про антирелігійних злочинах, порушеннях моральних та сімейних норм.
Хрещення Русі не слід уявляти, як одну просту зміну вірувань. Християнство, ставши панівною релігією на Русі, виразилося не тільки в проведенні богослужінь, але і в цілому ряді нових встановлень і установ. З Греції прийшла на Русь ієрархія. У Києві та в усіх ієрархіях будувалися церкви і встановлювалися монастирі; причти церков і братія монастирів підкорялися свого єпископа, а через нього митрополиту. Таким чином, влада митрополита простягалася на всю Русь і об'єднувала все духовенство країни.
Прийняття християнства мало для Русі виключне значення
перше. Прийняття християнства зробило Русь повноправним членом світової спільноти християнських держав, включило її в систему політичних, культурних зв'язків. Відносини між державами в середні століття зміцнилися за допомогою династичних шлюбів, що було можливо лише за умови єдиної віри. Так Ярослав Мудрий був одружений на дочки шведського короля, одна з його дочок була одружена з французьким королем, інша за норвезьким, третя за угорським. Внучка стала дружиною німецького імператора.
друге, виключно важливим було культурний вплив християнства. Візантія добре зберегла в недоторканності античну культуру - грецьку і римську. На російську мову переводилися книги не тільки духовного, але й світського змісту - наукові трактати, історичні твори, літературні твори. При монастирях створювалися школи, бібліотеки, велися літописи. За зразком візантійських стали створюватися оригінальні твори російської літератури. Русь долучилася до кращих зразків світової культури. Прийняття християнства вплинуло на швидкий розвиток писемності. Разом з богослужбовими книгами та богословської літературою на Русь проникла і слов'янська писемність, створена грецькими ченцями Кирилом і Мефодієм. Старослов'янську мову, на якому були написані богослужбові книги, стала мовою культу і релігійної літератури. Пізніше на місцевій східнослов'янській основі сформувався давньоруський літературна мова. На ньому були написані "Руська Правда", "Слово о полку Ігоревім", літописи. p> Церква поклала початок російському мистецтву і архітектурі. Російська іконопис, відома у всьому світі, спочатку створювалася за візантійськими зразками. Собори святої Софії, аналогічні під чому константинопольському, були побудовані в Києві і Новгороді.
Церква опікала і живила тих, хто не міг сам себе годувати: жебраків, хворих, убогих. Вона давала притулок і заступництво всім ізгоїв, які захист мирських товариств та спілок. У церкві не існувало рабство: раби, подаровані церкви, зверталися до людей особисто вільних; вони були тільки прикріплені до церковної землі, жили на ній і працювали на користь церкви. Таким чином, церква давала світському суспільству приклад нового, більш досконалого і гуманного пристрою, в якому могли знайти собі захист і допомогу всі немічні й беззахисні.
Церква потім впливала на поліпшення сімейних відносин і взагалі моральності в російській суспільстві.
І по-третє, єдина релігія сприяла об'єднанню російських земель, вироблення єдиного національного с...
