амосвідомості. У роки феодальної роздробленості і татаро-монгольського ярма, коли Русь перестала існувати, як самостійна держава, була розділена між сусідами, православна релігія була єдиною об'єднуючою фактором, що дозволяє російським вважати себе єдиним народом.
Таким чином ми підійшли до головного питання реферату - про роль Російської православної церкви в освіті Російської держави. br/>
Роль Російської православної церкви в освіті єдиної Російської держави
Для того щоб визначити роль церкви в освіті російської держави, необхідно зануритися в атмосферу того часу і виділити передумови, які склалися на Русі для створення Російської централізованої держави. p> До них, в першу чергу слід віднести зовнішньополітичні обставини - звільнення від ординського іга, здатність протистояти Великому князівству Литовському, Швеції, німецької Ордену. Повернення втрачених земель був можливий тільки через об'єднання всіх руських князівств і централізацію влади. Тільки в цьому випадку Русь могла розраховувати на самостійне державне існування. Єдність Русі стало загальнонародним завданням.
Феодальна роздробленість, князівські усобиці завдавали великої шкоди економіці та негативно впливали на суспільні відносини. Селянство, ремісники, купці страждали від нескінченних набігів, князівських чвар. Розпорошений, обмежений місцевими умовами апарат управління і суду створював безліч незручностей. Велика кількість посадових осіб, неузгодженість їх дій, та ще необхідність "годувати" їх за свій рахунок, додатковим тягарем лягали на плечі населення. Господарська роздробленість перешкоджала освоєнню нових земель, вдосконалення виробничої діяльності. Десятки і сотні панів зі своїми порядками, своїми законами, створювали сприятливе середовище для свавілля. Тому й селяни, і жителі міст мали надію на єдиний уряд, сподіваючись, що воно зуміє створити для них прийнятні умови життя, не дозволить панам згорнути їх в "баранячий ріг".
З іншого боку, в даний час (XIV-XV ст.) Йшов зростання приватного феодального землеволодіння. І пани - землевласники були кровно зацікавлені в закріпленні за собою і угідь, і робочих рук. Тому вони всі більш тяжіли до посилення верховної влади, яка змогла б їх захистити від непокори селян, від зазіхань інших власників.
Православна церква також була зацікавлена ​​в об'єднанні російських земель. У країні, роздробленою на безліч князівств, утруднялася повсякденна діяльність духовенства. Єдність віри вимагало і єдності верховної влади. Тому церква була зацікавлена в об'єднавчої політиці світської влади.
Таким чином, на Русі складалися зовнішньополітичні, соціально-економічні та культурно-релігійні передумови для створення об'єднаного Російського держави. У цей період найбільш гостро стало питання про "виживання російської держави ", збереженні самобутності російського народу з його культурою і віруванням.
На рубежі XV-XVI ст. руські землі були об'єднані навколо Москви в єдине держава. У 1463 р. - припинило існування Ярославське князівство, в 1474 р. - Ростовське, 1478 р. - була ліквідована Новгородська феодальна республіка. У 1485 р. була приєднана Твер, а в 1500-1503гг. до складу Руської держави увійшли землі за течією Десни, що знаходилися раніше під владою Великого князівства Литовського. У 1510г. - Москві підкорилася Псковська феодальна республіка, в 1514г. - Смоленськ, 1520г. - До Москви перейшла Рязанська земля. Так на протязі півстоліття виник найбільший у тогочасній Європі Московське держава.
При оцінці ролі церкви в об'єднанні російських земель необхідно розрізняти політику митрополитів і поведінку церковних діячів більш низького рангу. Митрополити призначалися константинопольським патріархом з греків і болгар, за винятком Алексія, вихідця з московського боярства. Російська (або Київська, як вона називалася до XIVв) митрополія охоплювала не лише північно-східну Русь, а й південну і південно - західну, де знаходилося близько половини єпархій. Після переїзду митрополита Максима в 1299г. з піддавався набігам татар і литовців-язичників Києва у Володимир, вже в 1303г. шість єпархій Галицько-Волинської Русі утворили незалежну митрополію. Боротьба за західні руські землі між зростаючої Москвою та Польсько-Литовською державою також призводила до прагненню литовців і поляків використовувати церковний фактор і підірвати вплив володимирських митрополитів на цих землях. Все це змушувало митрополитів займати подвійну політику. З одного боку, доводилося підтримувати московських князів, без допомоги яких церква могла втратити вплив і на північному сході, з іншого - явна орієнтація на Москву могла призвести до втрати західних єпархій. Навіть митрополит Алексій в перші роки свого митрополитства проводив вкрай обережну політику, їздив до Києва, де потрапив у полон до місцевим князьку і близько трьох років просидів в ув'язненні. І тільки смерть Івана II Червоного (1353-1359) і ма...
