"justify"> збиральництво - це жіноче заняття, Яке передбачало постійну зайнятість рук, тому захістіті собі від небезпеки можна Було путем більш близького розташування людей, та Завдяк комунікації через слово и голос.
Мисливство - це тяжка праця, Яким Займаюсь чоловіки. Для передачі якіх коротких Повідомлень, сігналів смороду вікорістовувалі засоби, что НЕ порушувалі природної «партитури» лісу (Наприклад, звукова Імітація; помощью награвань смороду погоджувалі свои Дії).
Ставши Мислівці, люди поклали початок формуваня інструментальної музики, як мистецтва Первін чоловічого.
Землеробство замініло збиральництво, скотарство Прийшла на зміну Мисливство. Вінікає новий етап у формуванні інструментальної музики. Від приросту худоби, его Збереження в літній Период залежався життя селянина. На передній план виходе фігура пастуха. Інструментальне музіціювання - ВАЖЛИВО сторона Трудової ДІЯЛЬНОСТІ. Тільки ВІН и его колеги знали секретні сигналі управління стадом, відлякування хіжіх звірів, комунікації Одне з одним, Тільки ВІН володів спеціальнімі інструментамі, вмів їх віготовляті. Пастух своєю Божою віконавською технікою вплівав НЕ Тільки на тварин, а й на людей, что оцінювалі его талант. Таким чином вінікає Поняття «музикант - слухач».
ВАЖЛИВО моментом в еволюції інструментальної музики Було Формування в процесі розвітку Трудової ДІЯЛЬНОСТІ уявлення «про перетворюючої ролі мистецтва, про його здатність не тільки відображати, але й впливати на реальність в потрібному напрямку». [1; 348]
Ціль музики в трудовій сфере - слугуваті супроводиться Трудової ДІЯЛЬНОСТІ, вона породжує магічні та заклінательні награвання. У подалі смороду начали супроводжуваті кукси, ритуали, обряди и т.д. Для цього вікорістовувалісь Такі інструменти: бубни, тре Щітки, кістяні флейти, різного виду брязкальця и т.д.
Магічні обряди відігравалі ВАЖЛИВО роль, яка прізвела до ЗРОСТАННЯ соціальної значімості музики. Це прізвело до розвітку інструментарія, появі новіх інструментів, розвітку Музичної форми, віконавської техніки. Серед пам яток неоліту є інструменти Із значний технічними можливіть: флейти з гріфнімі отворами, флейта Пана, гобої, кларнети, металеві труби, односторонні барабани. Пізніше з являються хордофони: луки, цитра, арфі, лютні и т.д. [1; 348]
автентичних інструментальна культура
Про відомій Із Давньоруська літопісів ї іконографічніх джерел й достатньо різноманітній, так звань, «скомороській» інструментарій, Який Із Поширення християнства, особливо на московсько землях, оголошується «поза законом», з причин, Які донедавна НЕ вісвітлювалісь в истории української культури, маємо Тільки пріблізне уявлення. Скажімо, зображення МУЗИЧНИЙ інструментів на фресках Софіївського собору й на українських лубках - «Мамай», чі історичні Відомості про побутування їх у скомороському, козацькому, Чумацький, опрішківському, пастуша ПОБУТІ Нічого не говорять ні про форму (здебільшого збережений схематично чі по-художніцькі « сфантазовану »), ні про конструкцію, ні для прийому гри, ні тім больше про характер, структуру і стиль віконуваної на них музики.
Лише переведення етноінструментознавчіх ДОСЛІДЖЕНЬ на грунтовну джерелознавчу базу (праці М. Лисенка, Г. Хоткевича, К. Квітки, І. Мацієвського, Б. Яремка, В. Нолла, М. Хая, В. Кушлика,...
