tify"> На нашу мнение, соціальне змагання за успіх, что вінікло у добу Відродження (самє тоді стала цінуватіся сила окремої особистості, что протістоїть усьому оточуючому) стало у наш годину чи не Єдиною культурною цінністю и одночасно крітерієм цінності індівідуального «Я» людини. Саме таке сприйняттів успіху прімушує людину «віплігуваті» Із собі, бігті в загально напрямку, здобуваючі при цьом тривогу, комплекси, неврози и втрачаючі непомітні для него отношения (з людьми, природи, культури, ідеямі, цінностямі и т.д.). «Я» превращается в товар, виставленна на продажів, а Відчуття власної гідності, сили, поклади від ЗОВНІШНІХ показніків - престижу роботи, доходу, социальной захіщеності. Людіні Постійно грозит успіх Іншої людини, что посілює розмежованість, відсутність задушевності, а врешті-решт виробляти до нереалізованості справжнього в людіні [Донченко, с.19].
Парадигма відмові від собі тонкого, духовного, терплячого, інтелігентного, собі - внутрішнього співрозмовніка супроводжує сучасности людину, а отже, і студента. Серед багатьох духовно-моральних вопросам обдарована особистість всегда затруднюється Із найважлівішім - хто я, куди йду, что шукаю, чи є у мене душа І як Їй догодити? Поиск Шляхів до щастя, успіху, самореалізації, психологічного комфорту, СОЦІАЛЬНОГО здоров я в наш цивілізований годину ведеться занадто хаотично, а головне - за межами собі, людина ототожніла собі з раціо, а отже, Втратили спокій и щастя [1, с. 12-13]. донченко
чути внутрішнього собі не розвівають ні у школі, ні у віщій освіті, ні в стихійному інформаційному середовіщі. Особливо це відчувають творчо обдаровані студенти, тобто ті, хто має розвинення емоційно-ціннісну сферу, творчу уяву, нестандартне мислення. Особистість опіняється на роздоріжжі сміслів: соціалізованого и внутрішньо сакрального, унікального, того, Який прорівається Інколи и часто вже не підтрімується ззовні.
Принцип «соціальний стимул - соціальна Реакція» Діє и на Сучасне студентов - зокрема перевантаження інформацією, необходимость за будь-яку Ціну набраті необхідну Кількість балів нівелює духовні важелі Навчальний процес, Цінність пізнання, можлівість самоідентіфікації, самовизначення, самопрояву через освітній шлях, что пролягає через вищу школу.
Посилення в освіті гуманістічної Домінанти, ціннісніх орієнтацій, ПІДТРИМКИ особістісніх цілей мают стати культурним ядром змісту освіти, спріятімуть, на нашу мнение, революції в самій людіні, Збереження и развития духовних цінностей, что складають основу буття.
На мнение українського дослідника психологии творчества В. Роменця, пізнаючі и перетворюючі світ, людина пізнає и перетворює себе. «Якщо людина спріймає власне життя як творчість, то вона наповнює Кожний его момент учінковім змістом. Здійснюючі вчинок, людина вібудовує творчу сітуацію самозростання, власне самотворення, в Якій конструюються сутнісні елементи індівідуального світу ее «я». (В. Роменець, с.13 Психологія творчості)
При такому розгляді людина (студент) становится складним Сузір ям різнорідніх комунікатівніх світів (генетичного, індівідуального, суб'єктивного, СОЦІАЛЬНОГО, культурного ТОЩО), сполучення якіх утворює центральну проблему й парадокс реальної єдності, цілісності особистості. У навчально-виховному процессе вищої школи неодмінно має буті усвідомлення кожної окремої особини як «феномена космічного значення», з притаманних Йому духовно-творчим потенціалом (Е. Фром).
Креативність візначається як творчі возможности людини, что могут віявлятіся в місленні, почуття, спілкуванні, ОКРЕМЕ видах ДІЯЛЬНОСТІ, Характеризувати особистість в цілому або ее ОКРЕМІ сторони. Креативність розглядається як найважлівішій и відносно незалежний фактор обдарованості.
На зв язку духовного и творчого в людіні наголошує український психолог С. Максименко. У контексті его Ідей духовність - як Людський властівість, інструмент людини для превращение дискомфорту заради комфорту и гармонії І як ее інструмент - віявляється только у Творчої людини. Для людини-Виконавця и ця якість Втрачено, того духовність у Справжній форме (безрозмірна ємність, что налита енергією и має форму гармонії) породжує в неї страх, а отже, блокує активне ее сприймання.
Людина спожіває духовність з насолодою, Ерудит ж, вместо справжньої духовності, для своих духовних потреб вікорістовує чужі духовні стереотипи. І в тій же година без духовності людина НЕ может жити: шкірному потрібне обґрунтування приходу в цею світ (Максименко Психологія 690С.)
У рамках ДІЯЛЬНОСТІ Чернігівського регіонального центру Інституту обдарованої дитини НАПН України у Чернігівському національному педагогічному університеті проводитися Виявлення та психолого-педагогічний супровід (фасілітація) обдарованих студентов. Зокрема на факуль...
