, дотримувався пости, вів життя аскета, багато працював вночі, намагаючись, щоб поведінка його було бездоганним.
Не випадково архієпископ Праги призначив його синодальним проповідником і поклав на нього обов'язки вести проповіді на з'їздах і соборах Праги перед духовенством. У своїх виступах перед кліриками Гус нещадно критикував їх, наживши чимало супротивників.
Значне місце в діяльності Гуса зайняла захист інтересів чеської націй, особливо в період його роботи в університеті: він спочатку був деканом факультету, потім двічі - в 1402-1403 рр., 1409-1410 рр.- Обирався ректором університету. Ян Гус домігся того, що чеське земляцтво отримало від нового короля Вацлава три голоси, тоді як чеське, баварське і саксонське земляцтва - по одному. Таким чином, чеська партія в справах управління університетом отримала перевагу. Німецькі професори і студенти на знак протесту покинули університет, і стали лютими супротивниками Яна Гуса, не забарився проявити свою позицію в критичні для нього періоди.
У часи ректорства Яна Гуса в Празькому університеті посилився вплив поглядів Вікліфа. Це занепокоїло папство, яке направило до Праги спеціальну буллу. Захист Празьким університетом єретичного вчення Вікліфа змусила Римського папу оголосити Яна Гуса єретиком. Король Вацлав, побоюючись заворушень у Празі, запропонував Гусу виїхати з міста, вважаючи, що після цього опозиційні ідеї затихнуть.
Однак ідеї Яна Гуса, що отримали назву гусизма, широко поширилися серед чеського народу. Під час своєї відсутності в Празі Ян Гус вів листування зі своїми учнями, друзями, давав їм поради.
Головні ідеї Яна Гуса знайшли втілення в його роботі «Про церкви». Гус і його однодумці, серед них Ієронім Празький вели активну пропаганду серед усього чеського населення - городян, дрібної аристократії, чеських селян, міської бідноти, які виступали проти Церкви і німецьких поміщиків. Чехія, таким чином, ставала центром церковної опозиції в Європі. Це лякало імператора Сигізмунда і католицьких ієрархів Європи на чолі з папою римським.
Щоб припинити смуту і зупинити гуситську єресь, в Констанці був скликаний XVІ Вселенський собор. Він відкрився 5 листопада 1414 з порядком: боротьба з єрессю, відновлення єдності церкви, церковні реформи. На цей собор був викликаний Ян Гус, який прибув з охоронною грамотою короля Сигізмунда, що гарантувала його безпеку. Гус відмовився визнати свої погляди єретичними. Собор, не домігшись від Яна Гуса ні відречення, ні самозвинувачення засудив його як єретика і засудив до спалення, яке здійснилося 6 липня 1415
У відповідь на страту Яна Гуса, в Чехії сформувалося могутнє гуситський рух, що призвело до тривалим війнам з феодалами і католиками. Так вперше католицької церкви було завдано могутній удар: її гегемонія опинилася під питанням в результаті поглядів і дій майже лише однієї людини.
2. Основні ідеї Яна Гуса і реакція суспільства
Так що ж проповідував і чого вимагав цей людина, яка змінила релігійне життя середньовічної Європи? Це була ідеологія духовного пробудження та релігійної реформи.
Ян Гус вимагав перетворення католицької церкви за зразком ранніх християнських громад, засуджуючи симонію (торгівлю церковними посадами), торгівлю індульгенціями, церковне землеволодіння, практику плати за обряди та інші зловживання духовенства. Виступаючи проти перетворення духовенства в окреме, привілейований стан, Гус наполягав на участі в обряді причастя як священнослужителів, так і мирян під двома видами (хліб і вино), що стало одним з головних гасел його послідовників. Ян Гус вимагав, щоб богослужіння здійснювалося зрозумілим, народною мовою. Основою суспільного життя він вважав Закон Божий, а якщо представники влади його порушують, підлеглі повинні слухатися більше Бог, ніж людину. Він вважав, що не можна брати плату за таїнства і продавати церковні посади, а священику достатньо невеликої плати, щоб задовольнити свої необхідні життєві потреби. Щоб поширити своє вчення, Гус не тільки проповідував з кафедри: він також наказав розписати стіни церкви малюнками на біблійні сюжети, становив пісні, які стали народними, провів реформу чеського правопису, зробивши книги зрозумілими для простого народу.
Потрібно відзначити, що Ян Гус не намагався зазіхнути на суспільні основи тих часів: він визнавав поділ суспільства на три частини і допускав збереження влади в руках панівного класу при дотриманні Закону Божого. У своїх роздумах про життя, про істину Ян Гус опирався на Біблію і вважав, що кожна людина повинна керуватися Законом Божим, який пізнається не тільки серцем, а й розумом. Він не відкидав авторитету Біблії, але стверджував, що євангельський авторитет і авторитет церковних ієрарх...
