дповідно до нього сімейні цінності обумовлюють суб'єктивні дії, що ведуть в кінцевому підсумку до соціальних змін (Г.Л. Воронін, А.Г. Здравомислов, О.Л. Краєва, І.А. Суріна). Ці два підходи особливо активно використовуються при вивченні громадської думки щодо бажаних способів поведінки (В.В. Бодрова, Т.І. Заславська). При третьому підході сім'я розглядається як універсальна цінність, однозначно декларується її статус і обов'язковість відповідного ціннісного ставлення до неї (В.Т. Лісовський, М.С. Мацковская, В.А. Сисенко). Дані дослідження сформували передумови для розвитку ціннісного підходу до вивчення сім'ї, розробки теоретичних положень, які дозволяють розглядати її як соціокультурну цінність.
Проблема сім'ї та шлюбу у калмиків найбільшу освітлення отримало роботах Н.А. Нефедьева, П.І. Небольсіна, І.А. Житецького. Вони описували обряди і звичаї сімейного побуту калмиків. У.Д. Душан висвітлює у своїй роботі становище жінки в минулому, народження і виховання дітей, стосується шлюбних обрядів.
У.Е. Ерднієв у своїй монографії «Калмики» присвятив главу сімейному і громадському побуті кінця XIX - початку XX ст. Єдиною роботою спеціально присвяченій сім'ї та шлюбу і калмиків є монографія Д.Д. Шалхакова. Деякі боку сімейного побуту калмиків висвітлюються в роботах Е.П. Бакаєвої, Т.І. Шараєва, Б.Б. Нусхаевой.
У роботах М.М. Батмаева розглядаються питання сімейно-шлюбні традиції калмиків, типи, форми, структура калмицьких сімей, форми укладання шлюбу, виховання і соціалізація дітей в їх історичному розвитку.
Сформовані наукові передумови для розвитку соціокультурного, ціннісного підходу до вивчення сім'ї та сімейної політики, актуальність і недостатність розробленості проблеми дослідження визначили вибір теми випускної кваліфікаційної роботи - «Сім'я як соціокультурна цінність в калмицькому суспільстві: традиції і сучасний стан ».
Об'єкт дослідження - калмицька сім'я.
Предмет дослідження - сім'я як соціокультурна цінність в калмицькому суспільстві.
Мета дослідження полягає у розгляді концепції сім'ї як соціокультурний цінності і виявленні на її основі напрямків процесу змін цінності сім'ї в сучасному суспільстві.
Завдання дослідження:
розкрити концепцію сім'ї як соціокультурний цінності;
розглянути традиції сім'ї та шлюбу у калмиків
виявити основні напрямки процесу трансформації сім'ї як соціокультурний цінності;
визначити основні напрями державної сімейної політики.
Структура роботи обумовлена ??метою та основними завданнями дослідження. Робота складається з вступу, двох розділів, висновків, списку джерел та літератури.
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧНІ ПІДСТАВИ ВИВЧЕННЯ СІМ'Ї ЯК соціокультурних цінностей
. 1 КОНЦЕПЦІЯ СІМ'Ї ЯК соціокультурних цінностей
Сім'я як соціокультурна цінність може мати різні ракурси вивчення: теоретико-методологічну та проблемно-пошукову багатозначність категорій. Найвідоміший підхід полягає в його зведенні до дробовим складовим та реалізації мікроуровневих вивчення проблем сім'ї в ціннісних уявленнях індивідів про функціях сім'ї, що виражають її значимість в ряду інших інститутів і груп.
У сучасному суспільстві ряд функцій сім'ї переходить до інших інститутів; це не призводить до її злиття з цими інститутами і втрати її ідентичності та соціальної значущості. Соціальна цінність сім'ї зберігається, так як між соціальним фактом і його оцінкою не буває повної відповідності, оскільки оцінюються окремі функції сім'ї, але не вся система сімейних відносин.
Прикладом переходу деяких функцій сім'ї до інших соціальних інститутів є поява виробничих економічних структур, що вийшли з первинної сімейної економіки: системи соціального виховання дітей (від державних до гувернантські структур); соціальних структур, покликаних здійснювати утримання та догляд за дітьми та людьми похилого віку; закладів інтимного обслуговування тощо При цьому цінність сім'ї не зникла, а лише була частково перенесена на інші інститути, яким на рівні ідеальності приписують властивості сімейного взаємодії (робочий колектив, шкільне установа, дружня група і т.п. - «як сім'я»). Ці утворення несуть в собі так звані просімейних цінності.
Багатоплановість цінності сім'ї обумовлює одночасне існування безлічі утворень просімейних типу, які не стільки компенсують функціональну неповноцінність сім'ї, скільки доповнюють, підсилюють їх.
Ціннісне ставлення до сім'ї при збереженні відносної стійкості її соціальної значущості періодично змінюється. При цьому зростання ролі то одних, то і...
