равило не завжди дотримувалося. «Поряд з цим посла постачали і вірчими (« верющіх ») грамотами, які засвідчували, що слова посла« суть його государя мова, бо то суть наші мови ». Однак на відміну від їх сучасного аналога ці документи не давали повноважень на постійне представництво при іноземному дворі »[2, с. 154].
Розвиток і розширення міжнародної активності, зміцнення політичних, економічних, культурних зв'язків, а також особистих контактів між правителями різних країн вимагали створення договорів і угод. Одно-тимчасово з цим розвивалися і удосконалювалися засновані на традиціях міжнародної ввічливості, вже вироблені до того часу прийняті норми і правила, які необхідно було неухильно дотримуватися.
Програма візитів іноземних дипломатів включала в себе наступні основні елементи: офіційна церемонія зустрічі (проводів) на кордоні держави, розміщення в резиденції, переговори, підписання документів, можлива поїздка по країні. Насиченість всіх заходів, передбачених програмою, їх обсяг, порядок церемоніальних дій і рівень участі офіційних осіб визначалися виходячи з основних положень протокольної практики, причому в строгій відповідності з характером того чи іншого візиту.
Офіційна церемонія зустрічі китайськими чиновниками гостей в Китаї не суперечила зазначеним вимогам і починалася на кордоні. Ось як описує цей епізод глава торгової місії в Китай 1668-1671 рр. С. Аблін: «... від тієї кордону їхали від Китайської кам'яної стіни до воріт півтора тижні. А як прийшли до воріт, і у тих воріт наказовому хата і сидять в ній початкові люди і піддячі, і їх переглянули, а переглянута, послали в місто з звісткою, а їм веліли бути біля воріт. І з тієї звісткою ходили 2 тижні, а оне в ті пори жили біля городовий стіни. І приїхав де до них початковій людина нехай з ним 10 осіб і питали у них: від кого і які люди і з чим вони приїхали?
І вони сказалися від великого государя посли і торгові люди ... А як вони до Великого китайському місту приїхали, і біля воріт зустрів китайського царя боярин, а з ним людина з 30 і більше ... І боярин де їх питав про здоров'я і, їх землею їдучи, чево у них не втрачено чи що? І вони де сказали, що, дав бог, їхали здорово і приїхали в цілості. А після того поїв їх вином і чаєм і взяв їх, Се-Іткуль з товариші, в місто і поставив на посольський двір кам'яної »(I, с. 290).
Століття по тому, проїжджаючи Велику китайську стіну, Л. Ланг, неодноразово виконував торговельні та дипломатичні доручення імператора Петра I, зазначає: «Коли ми проїжджали ворота, там з правого боку стояло 70-80 офіцерів, охайно одягнених в сукні з камки. Вони нас зустріли дуже ввічливо і запросили до себе в кордегардію, згідно китайськими звичаями, на чашку чаю і трубку тютюну. Зліва ми побачили близько 30 солдатів, збудованих в ряд з шаблями, луками і стрілами, і, також за китайським звичаєм, стояли під рушницею. Віддавши данину ввічливості китайським офіцерам, посидівши трохи у них, ми проїхали ще трохи. Нам залишалося півмилі до міста Калган, де мандарин, колишній одночасно і комендантом, надав нам у своєму будинку гостинність »(II, с. 494).
Церемонія зустрічі 1 вересня 1726 російського посольського каравану була ще більш урочистою. У «Статейном списку» глави російського посольства в Пекін (1726-1728 рр.) С.Л. Владиславич-Рагузинского читаємо про те, що біля воріт китайської столиці було збудовано до 8 тис. Військ, салютували з рушниць. Проте все це не завадило владі розглядати приїзд представників Російської імперії як черговий привезення данини. У хроніці правління Цінської династії з'являється такий запис: «Російський ЛАХА-хан [Білий цар] прислав посла Саву піднести двору грамоту, вітаємо його величність з сходженням на престол, і піднести місцеву продукцію в якості данини» (III, с. 509). Після завершення церемонії зустрічі чиновники супроводжують гостей до відведеної їм резиденції: «повноважний міністр» і його свита розмістилися на посольському дворі, який незабаром китайські чиновники замкнули й, «поставя колом всього двору караул, наших людей спускати не вели» (III, с. 411 ). Побоюючись, що іноземці отримають відомості про нестабільність внутрішнього становища Цинов і зможуть використовувати їх в інтересах своєї дипломатії, маньчжурські влада старанно ізолювали чужинців. Посол царя Олексія Михайловича в Пекін (1654-1657 рр.) Ф.І. Байков свого часу скаржився: «Російських людей з двору ходити не спускали; зачинено, що у в'язниці »(I, с. 97).
Відзначимо, що заборона стосувалася не тільки російського посольства; під тими або іншими приводами та іншим іноземцям не можна було відлучать з їхніх резиденцій. Приклад стабільності китайських правил, у тому числі і заборон, демонструють офіційні власті і в XVIII ст., Замикаючи ворота російської посольській резиденції і докладаючи до замку імператорську печатку. Подібна...
