царя видавати закони, що вельми показово. Більш того, традиція попереджає царя про тяжкі карах за недотримання головних обов'язків аж до права підданих виступати проти неугодного правителя.
Мета роботи - описати організацію державної влади в Спарті після «Лікургова законодавства» і проаналізувати види браку і шлюбно-сімейні відносини за законами Ману.
1. Організація державної влади в Спарті після «Лікургова законодавства». Герусия і басилеи. Народні збори. Ефорат
Реформи Лікурга, пристосувавши багато сторін життя спартиатов до постійній бойовій готовності, допомогли вирішити основне завдання - зберегти приблизне рівність у колективі завойовників і утримати в покорі підкорені маси. Держава піклувалася про забезпечення співгромадян всім необхідним, але в теж час контролювало розмір стягуваної з ілотів продукції, не даючи можливості розбагатіти кому-небудь з спартіатов, позбавивши їх права продажу землі, ілотів і здійснюючи час від часу переділ клеров.
Аристократична «община рівних», не брала участь у виробництві матеріальних цінностей, представляла клас експлуататорів, які користувалися продуктами праці ілотів і періеки. Основна мета «рівних» - завоювання нових земель і утримання в покорі вже завойованих мас населення.
Державними інститутами Спарти були: апелла - збори громадян поліса, герусия - рада старійшин, ефорат - колегія 5-ти виборних осіб, два архагета - царя.
Архіт Тарентський у творі «Про закон і справедливості» вважає, що спартанська державна організація гармонійно поєднує в собі елементи трьох політичних режимів: монархії, олігархії та демократії.
Монархічне елемент - царська влада. Провідної ролі в управлінні державою вона не грала. Обидва царя, архагета, як вожді часів військової демократії були «верховними головнокомандуючими» армією і виконували жрецькі функції. «Басилей» в Спарті - один з титулів царів. Царів шанували як героїв. У суспільному житті вони користувалися привілеями і шаною.
На всіх змаганнях царям належать особливі почесні місця. Їм доручають призначити Проксенія будь-якого з громадян і вибирати по 2 піфія (послів в Дельфи, які обідають разом з царями на загальний рахунок). Якщо царі не були на бенкет, то їм надсилають додому 2 хеніка ячмінного борошна і по Котіль вина кожному. А коли вони приходять [на бенкет], то їм подають усі страви в подвійній кількості. Такий же шана надають їм і приватний громадянин, запрошуючи до обіду.
Після кончини царя його спадкоємець, вступаючи на престол, прощає спартиатам всі борги цареві або обіцянки.
В обов'язки тільки царів входили рішення з деяких питань.
«Тільки одним царям було дано право виносити рішення по наступним справах: про вибір чоловіка для дочки-спадкоємиці і общинних дорогах (охорона безпеки) ... якщо хто побажає усиновити дитину, то повинен це робити в присутності царів. Царі також засідали в раді 28 геронтів ... кожен мав 2 голоси ».
У герусии царі головували. «Вища влада в нарадах повинна належати богоподібним царям ... після них - старцями - геронтам ...»
Царі Спарти були великими землевласниками. Крім земельних ділянок, виділених їм на землях періеки, вони володіли родючими ділянками, виділеними з державних земель. Крім того, їм покладалися описані вище приношення «від народу»: жертовні тварини, вино, ячмінна мука, тобто утримання царського будинку багато в чому грунтувалося на натуральних поставках спартанської громади. Як воєначальникам їм покладалася частина військової видобутку, в той час як інша видобуток ставала власністю всієї громади.
Царська влада переходила в спадщину, від батька до сина. Але одночасне правління двох царів було обов'язковим.
Таким чином, царі користувалися економічними привілеями та їх шанували як героїв, але основною функцією царів були військові повноваження. Під час походів царі користувалися необмеженою владою, маючи право життя і смерті будь-якого воїна. У поході ніхто з посадовців не мав право втручатися в розпорядження царів або не підкорятися їм. Всі рішення виносилися царями спільно і лише в цьому випадку були обов'язковими.
Після закінчення війни влада царів обмежувалася жрецькими функціями і ще кількома обов'язками.
Слабкість царської влади, контроль над нею з боку ефората і соправление царів доводять, що інститут царської влади в Спарті успадкував багато архаїчних рис, ставитимуться часу військової демократії.
Щоб уникнути встановлення тиранії царів у Спарті, одним із завдань ефората і геронтів було підтримку постійної ворожнечі між царями, у той час як найбільш важливі рішення були дій...
