, коли останні реально усвідомлюють незаконність розподілу дефіцитних ресурсів. На думку К. Маркса, корінь всіх протиріч в соціумі - це існування приватної власності, із за якої і виникає боротьба між класами. Отже, рішенням міжгрупових конфліктів служить ліквідація цієї боротьби. З її усунення не буде причин для конфліктної взаємодії між соціальними групами. [8, с. 14]
На противагу К. Марксу виступав інший німецький вчений, засновник соціології М. Вебер. Він вважав, що суспільство - це сукупність груп, які різняться своїм соціальним статусом, тому їх інтереси неминуче розходяться, тому всякі надії на можливість усунення соціальних конфліктів ілюзорні. На думку М. Вебера, необхідно визнати неминучість існування вічної боротьби одних угруповань індивідів проти інших. У свою чергу, інтереси людей не тільки розходяться, а й в окремих питаннях все ж іноді збігаються, то це єдність - основа для балансу сил і досягнення консенсусу (стабільності) між різними групами. [8, с. 15]
В. Парето у своїй роботі Трактат із загальної соціології сформулював теорію політичних груп і висунув концепцію еліти. Він стверджував, що як неоднакові люди по їх біологічними показниками, так різні і суспільства, соціальні групи, серед яких є більш якісні, елітарні, що займають кращі місця в суспільстві і мають доступ до матеріальних дефіцитних ресурсів. В. Парето вважав, що боротьба за звання еліти становить суть міжгрупових конфліктів у суспільстві. Колообіг еліт забезпечується саме міжгруповими конфліктами і сприяє еволюції суспільства. [5, с. 56]
Наприкінці 50-х років ХХ століття соціолог Р. Дарендорф розробив теорію соціального конфлікту, яка поширилася під назвою конфліктна модель суспільства raquo ;. Вона зафіксована в основній праці вченого Клас і класовий конфлікт в індустріальному суспільстві raquo ;. Р. Дарендорф стверджував, що суспільство в кожний момент свого існування змінюється на всіх рівнях, тому відчуває всі види різнорівневих конфліктів. Р. Дарендорф вважав, що конфлікти непереборні з суспільного життя. Однак існує можливість для їх регулювання при дотриманні наступних умов:
· наявність ціннісних установок, визнання відмінностей і протистояння конфліктуючих груп;
· рівень організації- чим вище ступінь організованості, тим легше досягти згоди і виконання домовленостей;
· взаємоприйнятних певних правил, дотримання яких дозволяє зберігати або підтримувати відносини між сторонами, що у конфліктній взаємодії. [8, с. 17]
Ще одним дослідником, який займався міжгруповими конфліктами був Л. Крісберг. У динаміці розгортання міжгрупового конфлікту Л. Крісберг виділив наступні стадії:
· об'єктивні відносини, що становлять основу конфлікту (конфліктна ситуація);
· -усвідомлення цілей як несумісних (виникнення конфлікту);
· вибір шляхів досягнення цілей кожної зі сторін;
· пряме конфліктне взаємодія - ескалація (розширення, нарощування (озброєнь і т. п.), поступове посилення, поширення (конфлікту і т. п.), загострення (положення і т. п.) і деескалація конфлікту;
· завершення конфлікту. [8, с. 209]
У середині ХХ століття теорія позитивно-функціонального конфлікту стала основою книги Л. Козера Функції соціального конфлікту raquo ;, в якій автор обгрунтував позитивну роль міжгрупового конфлікту. На думку Л. Козера, боротьба між соціальними групами сприяє розрядці напруги, виходу негативних емоцій. Однак для цього конфлікт повинен бути керованим. [6, с. 101]
Відповідно до теорії Л. Козера, конфлікти існують в будь-якому суспільстві, але їх роль в недемократичному і демократичному суспільстві розрізняється: у першому випадку в суспільстві, яке розколоте на ворогуючі угруповання, конфлікти носять руйнівний характер так як суспільство закрито , нові ідеї його зміни жорстко присікаються. У демократичному суспільстві конфліктів більше, тому що люди відкриті і можуть відстоювати свою точку зору на законних підставах. При цьому конфлікти несуть в собі конструктивну (позитивну) функцію, оскільки сприяють відкритого діалогу та згуртуванню соціальних груп. [8, с. 23]
Таким чином, проблема міжгрупових конфліктів привертала увагу багатьох дослідників, як минулого, так і сучасності: К. Маркса, М. Вебера, Р. Дарендорфа, Л. Козера, Л. Крісберга, В. Парето. Вони визнавали неминучість виникнення міжгрупових конфліктів (класових, національних, релігійних і т. Д.). Так як кожен індивід неодмінно є членом відразу якогось безлічі соціальних груп (наприклад, сімейні, виробничі відносини). А оскільки інтереси різних груп часто суперечливі і відносини між ними конфліктні, то будь-яка людина протягом усього життя постійно виявл...
