дин з одним три взаємопов'язаних аспекти вивчення культури - предметний, функціональний і інституційний. Предметний підхід робить акцент відповідно на вивченні змісту культури (системи цінностей, норм і значень або смислів), функціональний - на виявленні способів задоволення людських потреб або способів розвитку сутнісних сил людини в процесі його свідомої діяльності, власне інституційний - на дослідженні типових одиниць або стійких форм організації спільної діяльності людей.
Предметний ракурс соціологічного аналізу культури
У рамках даного розуміння культуру прийнято розглядати як систему цінностей, норм і значень, які панують у даному суспільстві або групі.
Одним з перших розробників предметного підходу в соціології можна вважати П.А. Сорокіна. Розглядаючи структуру соціокультурної взаємодії, він виділяє культуру - сукупність значень, цінностей і норм, якими володіють взаємодіючі особи, і сукупність носіїв, які об'єктивує, соціалізують і розкривають ці значення./2/
До предметного розуміння культури примикають також трактування відомих західних соціологів Н. Смелзера і Е. Гідденс. Н. Смелзер визначає культуру як систему цінностей, уявлень про світ і правил поведінки, спільних для людей, пов'язаних певним способом життя./3/
Культура визначає специфіку людської поведінки, яке на відміну від поведінки тваринах не обумовлено інстинктами і не запрограмоване генетично, а є результатом навчання і навчання.
До даної трактуванні близька точка зору Е. Гідденс, який розглядає культуру як систему цінностей, яких дотримується дана група людей, норм і яким слідують її члени, і матеріальних благ, які вони створюють./4/
Отже, культура встановлює ціннісні, нормативні та символічні рамки або межі їх родового життя. Отже, її призначення полягає в забезпеченні учасників і суб'єктів соціального життя засобами соціокультурної регуляції.
Соціальні функції культури
Соціологія найближче підійшла до визначення і розкриття найбільш важливих соціальних функцій культури - консервації, трансляції та соціалізації.
. Культура - тип соціальної пам'яті спільності - народу чи етносу (функція консервації). Вона включає в себе місця зберігання соціальної інформації (музеї, бібліотеки, банки даних і т.д.), успадковані схеми поведінки, комунікативні мережі та ін.
Серед вітчизняних дослідників такої позиції дотримуються Ю.М. Лотман і Б.Успенскій, Т.І. Заславська і Р.В. Ривкіна. Для перших з них поняття культура позначає спадкову пам'ять колективу, що виражається в певній системі заборон і приписів. З погляду Т.І. Заславської і Р.В. Ривкина, культура є особливий соціальний механізм, який дозволяє відтворювати зразки поведінки, перевірені досвідом історії і відповідні потребам розвитку суспільства./5/
. Культура - форма трансляції соціального досвіду (функція трансляції). До такого розуміння схиляються багато західних і вітчизняні соціологи. Вони беруть за основу поняття соціальне наслідування, научайтесь поведінку, соціальна адаптація, комплекс зразків поведінки та ін.
Такий підхід реалізується, зокрема, в структурних та історичних визначеннях культури. Приклади: культура є сукупність пристосувань людини до його життєвим умовам (У. Самнер, А. Келлер); культура охоплює форми звичної поведінки, загальні для даної групи або суспільства (К. Янг); культура є програмою соціального наслідування (Н. Дубінін).
. Культура - спосіб соціалізації людей. Даний зріз впливу культури на людини представлений в багатьох соціологічних роботах. Достатньо лише привести ім'я Т. Парсонса, щоб показати рівень теоретичної опрацювання зазначеної вище проблеми. На закінчення слід зазначити, що в соціології виділяються і розглядаються інші соціальні функції культури (інновація, акумуляція, контроль та ін.).
Які ж вади чи обмеження соціологічного підходу до вивчення культури? Їх можна звести до одного досить поширеній в соціологічному співтоваристві судженню: культура є те, що вона робить з людьми, об'єднуючи їх у групи на основі спільних цінностей та ідеалів, регулюючи їх відносини один з одним за допомогою норм і опосредуя їх комунікації за допомогою символів і значень. Одним словом, соціологи, що досліджують культуру, пов'язують дане поняття з процесами соціальної взаємодії людей, особливо підкреслюючи при цьому роль соціальних детермінант, недооцінюючи внутрішній зміст цього складного феномена.
Неповнота соціологічного аналізу культури в якійсь мірі доповнюється або компенсується антропологічним підходом. Перш за все, обидва підходи розрізняються методологічними позиціями дослідників.
Як влучно зауважив К. Леві-Стро...
