або посиленні розумової праці людини. Завдяки цьому у виниклому суспільстві інформаційно-технологічна революція швидко перетворюється на нову продуктивну силу, а потенційним «ринком» стає «кордон пізнаного». Таким чином, провідну позицію займає інтелектуальне виробництво, в акумулюванні та розповсюдженні якого вирішальну роль відіграють нові телекомунікаційні технології, а найбільшою цінністю його, на відміну від індустріального суспільства, є час.
У зв'язку з розробкою сутнісних характеристик високоіндустріальною суспільства починається дискусія про функції та ролі інформації в житті нового суспільства, тенденціях формування його як типу глобального інформаційного суспільства. Значний внесок у це внесли М. Маклоен [7] і Е. Тоффлер [12].
М. Маклюен розглядає інформаційні технології як головний чинник, що впливає на формування соціально-економічної основи нового суспільства, як своєрідну нервову систему в освіті «глобального обійми», де все настільки тісно взаємопов'язано, що в результаті відбувається становлення «глобального села».
Е. Тоффлер виділяє в історії три хвилі цивілізації: аграрну (до XVIII ст.), Індустріальну (50-ті роки XX ст.), Постіндустріальну. Останньою притаманні такі характерні риси, як декоцентрація виробництва населення, різке зростання інформаційного обміну, переважання самоврядних систем, індивідуалізація особистості при збереженні солідарних відносин між спільнотами [12]. Інформаційне суспільство, або, за іншим висловлюванням Тоффлера, «суперіндустріального суспільство», - це «складне, таке, що швидко розвивається, суспільство, засноване на современнішіх технологіях і постматеріалістіческіх системі цінностей» [13].
Рубіж 80-90-х років XX ст. знаменує початок нового етапу в розвитку ідей глобального інформаційного суспільства і пов'язаний, насамперед, з роботами М. Кастельса [5] і П. Дракер [21].
М. Кастельс у своїх роздумах виходить з того, що глобальна економіка і міжнародні фінансові ринки є головними ознаками формується нового світопорядку, що сприяють створенню основ нового суспільства, яке автор назвав «мережевим». При цьому М. Кастельс висловлює думку, що мережеві структури суспільства, використовуючи інформацію, яка проникає крізь усі перешкоди і кордони, є одночасно і засобом, і результатом глобалізації суспільства. Він також робить акцент на тому, що збір, обробка та передача інформації стають фундаментальними джерелами продуктивності і влади.
Суть концепції П. Дракер полягає в наступному: нове суспільство підноситься над традиційним капіталізмом за рахунок того, що відбувається перехід від індустріального господарства до економічної системи, заснованої на знаннях та інформації, а на процеси формування нової системи цінностей сучасної людини і трансформації національної держави впливають глобалізація економіки і соціуму.
Подальшим розвитком цих ідей слугує книга Л. К. Туроу [23], яка, на думку багатьох експертів, здатна визначити інтелектуальну атмосферу найближчих років, а тому заслуговує більш детального розгляду. Л. Туроу, аналізуючи господарську систему, засновану переважно на виробництві та використанні знань, акцентує увагу на трьох найбільш важливих проблемах.
Перша проблема стосується визначення сучасно епохи і типу виникає суспільства Л. Туроу не схильний ототожнювати сучасну трансформацію з інформаційною революцією, становленням інформаційного суспільства, бо в реальності - це щось набагато більше. Він прихильник все більше утверджується позиції, що формується господарська система базується на знаннях, при цьому в ній втілюється третя стадія господарського процесу.
Згідно з концепцією Л. Туроу протягом двох-трьох останніх століть у світі сталися три «промислові» революції [1]:
1) XVIII - початок XIX ст.- Кінець панування аграрного сектора, освоєння парової енергії і машинного виробництва;
2) XIX - початок XX в.- Освоєння електрики, яка зробила технологічний процес систематичним і керованим;
) нині - бурхливий розвиток мікроелектроніки та комп'ютерної техніки.
При соціально-філософському аналізі, існує кілька підходів до визначення поняття «Інформаційне суспільство». Наприклад, А. Даф виділяє три способи розуміння інформаційного суспільства: відносно інформаційно-економічний підхід, підхід з позиції інформаційних потоків та інформаційно-технологічний підхід.
Відомий теоретик Ф. Уебстер виділяє п'ять основних підходів, кожен з яких базується на тому чи іншому критерії інформаційного суспільства, яке є його основою. Насамперед, це технологічний і економічний критерії (беручи до уваги найочевидніші перетворення в цих сферах людської життєдіяльності, більшість дослідників гарантують свої визначен...
