сумку такий великий центр гірничої справи, як місто Ново-Брдо, не тільки припинив свою діяльність, а й втратив християнських жителів, замість яких оселилися мусульмани. Хоча доходи від рудників складали В«султанський хасВ», турецький уряд не проявляла достатньої турботи про підтримання цієї галузі, і до початку XVII ст. вона втратила своє колишнє значення.
Положення християнської церкви опинилася під турецьким пануванням значно змінилося. Вона втратила деяку частину своїх величезних володінь, однак селяни, які жили на монастирських землях, як і до турецького завоювання, продовжували платити податки духовним феодалам і нести повинності. Переважна частина населення Сербії сповідувала православ'я. Деякий час сербська церква підпорядковувалася Охридської архієпископії, яка зберігала автономію у складі Константинопольської патріархії. Це викликало велике невдоволення сербського духовенства. Завдяки зв'язкам з деякими турецькими чиновниками і воєначальниками, зокрема з великим візиром Мехмедом Соколович - етнічним сербом, в 1557 р. сербська патріарший престол був відновлений. Центром його став Печ - місто в південній частині Сербії, а першим патріархом був обраний брат Мехмеда Соколовича - Макарій. В управлінні Печській патріархії перебувала православна церква Сербії, Боснії і Герцеговини, Чорногорії, південній частині Угорщини і Трасільваніі, а також Північної Македонії та Західної Болгарії. Султанські Берат забезпечували недоторканність церковного і монастирського майна та земельних володінь за умови, що церква робила певні внески до скарбниці.
Відновлення Печській патріархії мало велике позитивне значення для сербів. В умовах іноземного панування громадські та політичні функції церкви значно зросли. Православна церква продовжувала зберігати національні традиції та духовні цінності сербського народу, духовенство брало найактивнішу участь у визвольному русі.
У період правління султана Сулеймана Законодавця, або Пишного (1520-1566) були завершені найбільші завоювання турків у Європі, Азії та Африці. Османська імперія досягла свого найбільшого територіального розширення. Однак незабаром після цього, вже в кінці XVI ст., з'явилися перші ознаки занепаду могутнього Турецької держави. У XVII в. в наявності були суттєві зміни, як під внутрішніх відносинах, так і в міжнародному становищі Туреччини. Цей занепад висловився в поступовому ослабленні центральної влади і зростанні сепаратистських тенденцій у місцевих пашів і чиновників, в зубожінні державних фінансів, а також у ряді змін в аграрних і суспільних відносинах.
Основною причиною почався занепаду Османської імперії була криза її економіки і насамперед військово-феодального устрою. B XVII в. досить інтенсивно став розвиватися процес чітлученія. Термін В«чифликВ» перекладається як Баштине, т. е господарство, яким володів селянин. Виконуючи певні обов'язки на користь феодала, він міг заповідати або продати свою землю. Володіння спагіїв представляли собою лени, які приносили суворо певний дохід у вигляді натуральних і грошових податей. Панщини на користь спагіїв селяни не несли. Таким чином, права селянина-власника були ширше, ніж права спагіїв.
З плином часу участь у війнах ставало малоприбуткових і все більш небезпечним заходом, у турецьких панів і яничарів підвищилася зацікавленість у збільшенні доходів від земельних володінь, з'явилося прагнення вичавити більше доходів із селян, посилити експлуатацію райі. Новою фігурою в системі аграрних відносин Османської імперії став яничар-ага, який поступово привласнював селянські права і перетворював (чітлук) чифтлік у власне господарство (Сахіб), а селян змушував нести панщину.
До кінця XVIII в. в сербському селі головним господарем став феодал - турок (спагія), на якого працювали селяни. Процес чітлученія підривав всю економічну систему Османської імперії. p> Зміни в суспільно-економічному ладі Османської імперії супроводжувалися соціальною напруженістю, як у місті, так і в селі, що ще більше посилювало релігійний антагонізм між мусульманами і християнами.
Протягом XVII-ХVIII ст. в Сербії не раз спалахували повстання. Вони виявлялися у двох основних формах: у Гайдуцький русі - партизанській боротьбі проти своїх поневолювачів і повстаннях проти турецького уряду і феодалів. Під час турецького панування існували райони, де постійно мешкали гайдуцкие загони (чети). Проте їх розрізнені виступи не приносили успіху, тому серби прагнули поєднати свої антиосманської виступи з війнами, які вели європейські держави проти Туреччини.
Сербські землі в період австро-турецьких воєн в кінці XVI-ХVIII ст.
Наприкінці XVI в. Австрія, Іспанія, Італійські держави, римська курія почали надавати більш дієву відсіч експансії Туреччини.
У 1593 р. султан Мурад III почав війну проти Австрії. Імператор Рудольф II змушений був воювати без союзників, сподіваючись на те, що підкорені народи будуть сприяти авс...
