ть курна хата?- Пише Короленко.- Це хата без труби; дим, як затоплять, «пихать» прямо в хату і наповнює її від стелі до підлоги. Щоб була можливість дихати, відчиняють волоковое віконце, але цього мало. Ще відчиняються двері, і тоді морозне повітря вибиває дим на рівень голови, і він стоїть вгорі різке обмеження пеленою. Якщо піднятися на весь зріст, - голова в диму. Таким чином встановлюється свого роду рівновагу: голові жарко, зате ноги холонуть від 30-40-градусного морозу. Це триває близько 3/4 години, після чого двері зачиняються ... ». До середини XIX ст. чорні хати зберігалися переважно в глухих місцях, в основному на північному заході. В інших районах вони зустрічалися рідко.
Зміни в інтер'єрі житла не були надто помітними. У хаті майже чверть житлового простору традиційно займала величезна російська піч, глинобитна або цегляна, підносилася в кутку, направо або наліво від входу. Більш різноманітною стала меблі. Навіть у селянських хатах звичними були тепер стільці, табурети, шафи, ліжка. Багато сільські та міські жителі спеціалізувалися на виготовленні меблів. Особливий розвиток меблеве виробництво отримує в Вятської губернії.
Зазначені нові риси в інтер'єрі і конструкції житла спостерігалися і у тих уральських народів (або окремих груп цих народів) матеріальний побут яких мав багато схожості з побутом російських. Правда, проявлялися вони з меншою інтенсивністю і деяким запізненням. При цьому російська будівнича техніка продовжувала поширюватися в середовищі мансі, Ханти, марійців, удмуртів, татар і башкирів. Відомий фольклорист Н. Е. Ончуков, що побував у мансі, що живуть на Вишере, так відгукувався про їх житло: «Хата звичайна, з іконами, столом в передньому кутку, з лавками по стінах і всієї іншої абсолютно російської селянської обстановкою».
У марійців Середнього Уралу в будинках від старого зберігалися, як правило, тільки дві деталі: вікно на «кухні» (в Кутна секторі) в стіні під стелею і котел, «Причетні» біля гирла печі. Ті з марійців і удмуртів, хто жив на землях башкирів, у побуті відчували сильний вплив останніх. Вони запозичили багато чого з внутрішньої обстановки башкирського житла. Значну частину житлового приміщення займали нари, які робилися на висоті 10-11 вершкове від підлоги на всю довжину кімнати. Нари були обов'язковою і універсальної приналежністю житла тюркських народів. На них відпочивали, працювали, тримали скриньки з постільними речами.
Разом з тим в будинках заможних башкирів і татар, що жили на Середньому Уралі, переважаючим ставав російський варіант внутрішнього планування: з'явилися, як і в російських хатах, піл над входом, пастки для входу в поклет, лавки і полки уздовж стін. Були у них також ліжка, стільці, столи, шафи. Нари зберігалися довше у віддалених селищах і сім'ях бідняків.
Російська будівнича техніка продовжувала поширюватися в середовищі корінних народів Уралу.
. 2 Одяг
Одяг народів Уралу зберігала етнічну своєрідність більшою мірою, ніж житло. Від російських в ужиток чоловіків-марійців увійшли штани з широким кроком, сорочки-косоворотки, шуби з відрізною талією, темні каптани без обробки. Тривав процес зближення з російським костюма чоловіків-комі, хантов, мансі, удмуртів. Взагалі чоловічий одяг включала більше запозичень, ніж жіноча, причому процес запозичень зберігав багатосторонній характер. При цьому перехід на переважне носіння «чужий» одягу був характерний тільки для асимільованих груп населення - для обрусіли Хант і мансі, обашкірівшіхся удмуртів і марійців. Одяг башкирів і татар менш інших залишалася схильною до змін; взаємообміну в одязі у цих народів з росіянами і раніше не спостерігалося.
Російське населення в одязі в більшості своїй теж виявлялося вірним традиції. У жінок-селянок переважав комплект з сарафаном. При безумовному пануванні в побуті заводського жіночого населення сарафанного комплексу чимала частина його починає віддавати перевагу новим формам одягу: парочці (спідниця з кофтою) і сукні, з верхнього одягу - пальто, з головних уборів - наколці, шалі, косинці; з взуття - черевикам. Дружини і дочки заводських служителів, як і міської верхівки, виглядали, за словами очевидців, «справжніми баринями». Чоловіки їх носили сюртуки, жилети, манишки, шинелі і іншу «спільну європейську одяг». Чоловіки-робітники ходили в суконних каптанах, червоних «олександрійських» сорочках, чоботях зі складками і сап'янової облямівкою. Замість селянських валяних ковпаків на головах у них були круглі капелюхи і кашкети
. 3 Трудове навчання
Дітей з раннього віку привчали до праці. Вже в 5 - 6 років хлопчики їздили верхи, ганяючи коней на водопій, в 8 - управляли кіньми при оранці і бороньбе. До 14 років вони вже добре володіли сокирою, ко...
