сою, серпом, молотили хліб, могли орати. Дівчатка з 6 років пряли пряжу, пасли курчат, з 10 років шили одяг і жали хліб, домовнічалі і няньчили своїх молодших братів і сестер.
У заводських селищах хлопчиків у віці 10-12 років посилали на розбирання руд, а далі їх чекали роботи на заводі.
Глава II. Урал в другій половині XIX століття
У другій половині століття населення Уралу збільшилася в 1,5 рази. На частку Вятської і Пермської губерній припадало близько 2/3 всього населення. Найбільш швидке зростання спостерігався в Уфімської і Оренбурзької губерніях. Це було викликано освоєнням нових земель, припливом населення з центру, Україна, Приуралля і північних повітів Уралу. Як і раніше, Урал був заселений слабо: на 1 квадратну версту тут доводилося 14 людина, в європейській Росії 22 людини. Менше були заселені північні і північно-східні повіти.
Селяни були найбільш численною групою населення. Зростання її відбувся в основному за рахунок переселення з інших регіонів і перекладу башкирського населення з військового стану в сільське. Найважливішою особливістю Уралу було переважання державних селян, що складали близько 75% всіх селян. З скасуванням кріпацтва поступово ліквідовувалися юридичні розходження між державними, поміщицькими і питомими селянами. Однак господарські відмінності не були подолані до 1917 р Особисте звільнення і володіння землею перетворювало селян у дрібних виробників, які з розвитком капіталізму ставали сільською буржуазією або пролетаріатом.
Статистичні дані показують значну диференціацію селянства Уралу до кінця XIX ст .: бідняцькі господарства становили 52%; середняцькі - 30%; заможні - 18%.
. 1 Побут і релігія
Розвиток економіки вело до серйозних змін побутових умов. Робітники заводів переважно жили в своїх будинках - в одно- і двозрубна хатах. З розширенням заводів житлова проблема загострювалася. «Сторонні» робітники знімали «кути» у місцевих. Широко поширилися бараки, збудовані адміністрацією. Найчастіше вони не відповідали елементарним гігієнічним нормам. На рудниках і копальнях жили в казармах і землянках, тісних, брудних, холодних.
З розвитком промисловості побут робітників все більш підкорявся заводському, виробничому ритму. Побут селян, як і колись, визначався природно-природним циклом сільськогосподарських робіт і традиційним укладом життя.
Сільське населення Уралу формувалося, головним чином, на основі вихідців з північної Росії, заводське - з центральної. Це так само обумовлювало відмінності в побуті, неоднорідність говірок і т. П. У другій половині століття до них додалися серйозні розбіжності у світогляді «сільських» і «заводських». Культура перших була більш патріархальної, на їхню думку, на заводах живуть «одні розбійники», там немає нічого хорошого, тільки «кіптява і дим». Робочі ставилися до сільським «мішкам» з найбільшим презирством. Для них, наприклад, такий вид розваг, як хороводи, був неприйнятний - «мужицьке справа». Селянська праця здавався їм більш легким і менш важливим, а праця їх, робітників, мав велике суспільне значення.
У той же час збереглися традиції, які об'єднували селян і робітників. Це, насамперед, зв'язок останніх із землею. Деякі з них після 1861 р переходили «в селянство», налагодивши в селі кустарне виробництво сільськогосподарських знарядь. Селяни, в свою чергу, «відходили» на заводи на заробітки. Взаємний вплив позначалося і до кінця не зникало в типі житла, його прикрас. Духовний світ російських селян і робітників Уралу до кінця століття залишався переважно патріархальним.
Велика частина населення Уралу сповідувала православ'я. Тут були 6 єпархій: Вятская, Тобольська, Оренбурзька і Уральська (мається на увазі область Уральського козачого війська), Уфимская і Мензелін-ська, Пермська і Соликамская, Екатеринбургская і Ирбитская. Єпархії ділилися на благочинні округи, їм підпорядковувалися парафії. Центром приходу ставало село з церквою.
Завдання церкви були дуже різноманітними: виконання ідеологічних, духовно-моральних, виховних функцій, реєстрація народження і смерті прихожан, освячення весільних обрядів, будівництво нових храмів, підготовка священнослужителів, організація благодійної допомоги, керівництво церковно-пріход-ськими школами, місіонерською діяльністю, боротьбою з розколом. До кінця століття все більшу увагу церкви залучав зростання пияцтва і безбожництва населення.
Храмове будівництво велося досить активно. Так, в Єкатеринбурзі, Уфі і Шадринске з які діяли до кінця століття 87 православних церков і каплиць 30 були збудовані у 2-й його половині, як правило, на приватні, насамперед купецькі пожертвування. Багато з них, особливо на селі, були ...
