чісок.
Способи использование кісток мамутів у пізньому палеоліті:
- арка з черепів и бівнів як елемент конструкції житла;
- облаштування вогнища
Вироби з епіфізів мамонта:
- 2- діскоподібні вироби з отворами в центрі. Ймовірно, вікорістовувалісь як маховики до де- рев яних стержнів для видобування вогню свердленіе; 3 - 6 - Залишки світильників.
На территории виробничих центрів, Які розташовувалісь, як правило, на Південь від житла, на свіжому повітрі, вокруг відкритих Вогнище, мешканці поселення готувалі їжу, обробляємих знаряддя, Займаюсь іншімі побутовими справами. Інколи около виробничих центрів зустрічаються лінзоподібні западини правильної форми, діаметром до 3 м. Смороду кож ущерть заповнені побутовими рештками й, можливо, є залишком жител легкої конструкції. З таких жител, мабуть, починаєм поселення, влітку або восени, коли галі не були побудовані стаціонарні житла з кісток мамутів.
Узімку житло слугувало господарсько-побутовим центром. Прівертає Рамус впорядкування Вогнище. Розташовані, як правило, по центру житла, смороду були немного загліблені в землю, а їхнє дно устеленою великими плоскими кісткамі або обкладений камінням. За краях вогнища іноді вкопувалі трубчасті кісткі, Які правили за опори для жорен або вікорістовувалісь як Ковадло во время роботи.
Житло освітлювалісь НЕ только Вогнище, а й світільнікамі. На північніх поселень за світильники правили епіфізі (тазові суглобов) стегново кісток мамутів. Смороду мают напівсферічну форму та губчасту структуру. Це - природні світильники, оскількі здатні горіті у свіжому виде без Додавання жиру чі незначна его обсязі. Простежені Різні етапи поступового вигорання ціх ламп raquo ;, з поверхні якіх періодічно зшкрябувалі нагар кістяного вугілля. У інтер єрі жител віділяліся місця для спання та роботи.
2. Соціально-економічні отношения
Жіттєзабезпечуючою основою ранньопервісної общини були мисливство и збиральництво. Проти крім ціх двох основних засобів культурної адаптації первісної людини до навколишнього середовища Їй Вкрай необходимо Було народжуваті ї виховувати дітей, виготовляти знаряддя праці та предмети домашнього побуту, будуваті житла и шити одежу ТОЩО. Всі ЦІ види ДІЯЛЬНОСТІ разом Із Мисливство та збиральництво Вимагаю від людини, крім значний енергетичних витрат, питань комерційної торгівлі форм организации як форми соціальної культури.
Ранньопервісній общіні, согласно з сучасним Даними археології та етнології, булу властіва проста кооперація праці, з ее більш-Менш чіткім розподілом между статево-віковімі групами. Це, дере за все, згуртованій колектив міслівців. Неможливо даже уявіті Собі полювання на таких великих тварин, як слон, Мамут, носоріг, БІЗОН, кінь, вівцебік ТОЩО, поодінці, з прімітівною Рогатина або спис. Лише тованих колектив, в якому вироб навички Спільного полювання, БУВ здатно досягті успіху в Цій нелегкій и небезпечній делу. Водночас належности навічок и узгодже- Дій потребувало будівництво жител, виховання дітей, передавання виробничого досвіду. Останнє, до речі, могло вінікнуті ї відбуватіся лишь в Людський колектіві. Поряд Із ЦІМ первісне виробництво НЕ віключає індівідуальніх відів праці. Первісній мисливець МІГ полюваті сам на невеликих тварин (зайців, косуль, вовків ТОЩО), ловити рибу. Коженая мисливець здебільшого сам виготовляв свое мисливське спорядження. Жінки, поряд зі спільнімі діямі по виготовленню покриття для житла Із шкур великих тварин, могли поодінці шити Собі, дітям та чоловікам одяг, готувати їжу для сім ї, займатись разом Із дітьми збиральництво. Проти етнологічні дослідження засвідчують, что в первісній общіні всі види Трудової ДІЯЛЬНОСТІ, передусім промислової, як колектівні, так и Індивідуальні, розглядаліся як СКЛАДОВІ зусіль усієї громади. Здобуткі всіх видів проміслів вважаться спільною власністю, и в Першу Черга це стосувалося продуктів харчування.
Первісні люди в пізньому палеоліті и мезоліті зі своим дерев яним та кам яним СПОРЯДЖЕННЯ, як показує досвід етнології та археології, могли Забезпечити собі лишь продуктами, необхіднімі для Існування. У тій годину галі не Було надлішків продуктов, навпаки, їх, здебільшого, що не вістачало. Це зумовлювало рівнозабезпечуючій Розподіл усієї здобічі, отріманої в результате колективного чи індівідуального промислу, як жінкамі, так и чоловікамі.
Рівнозабезпечуючій Розподіл не означає, что всегда всі продукти розподіляліся порівну. У Крізової сітуаціях останні запаси продуктов отримувалася працездатні члени громади, спроможні до ее відтворення, тоді як Інші члени громади (люди похилого віку, діти) змушені були задовольнятіся лишь незначна кількі...
