ні, розуміти взаємозв'язок різних сторін її життя, взаємини, почуття всіх її членів. Це відбувається за рахунок: а) соціалізації (дитина вчиться цьому у батьків в ході повсякденного спілкування і переносить отримані навички в сім'ю, яку створює сам); б) завдяки культурі і засобам масової інформації; в) завдяки міжособистісному спілкуванню, міжособистісної мережі raquo ;, в яку включена система сім'ї (Bowen M., 1966, 1971).
Таким чином, уявлення індивіда про життя його сім'ї - це самостійний, складний механізм, який необхідний для успішного функціонування сім'ї. Т.М. Мішина в 1983 році ввела поняття образ сім'ї, або образ ми як феномен сімейного самосвідомості, під яким мала на увазі цілісне, інтегроване освіту. Однією з найбільш важливих функцій сімейного самосвідомості є цілісна регуляція поведінки сім'ї, узгодження позицій окремих її членів. Адекватний образ ми визначає стиль життя сім'ї, зокрема подружні відносини, характер і правила індивідуальної та групової поведінки. Неадекватний образ ми - Це узгоджені селективні уявлення про характер взаємин в дисфункціональних сім'ях, що створюють для кожного члена сім'ї і сім'ї в цілому, спостережуваний публічний образ - сімейний міф. Мета такого міфу - закамуфлювати ті незадоволені потреби, конфлікти, які є у членів сім'ї, і узгодити якісь ідеалізовані уявлення один про одного. Для гармонійних сімей характерний узгоджений образ ми raquo ;, для дисфункціональних - сімейний міф"
. Вплив батьківської сім'ї на систему взаємовідносин у шлюбі
У сім'ї закладається модель внутрішньосімейних відносин, купуються навички спілкування з різними людьми - за віком, інтересам, особистісним особливостям. Формуються соціально-адаптивні навички та вміння різного рівня та спрямованості.
Найчастіше в літературі розглядається вплив батьків (частіше матері) на психічний розвиток дитини. Існує цілий ряд теоретичних підходів про розуміння ролі та змісту дитячо-батьківських відносин, сформульованих різними психологічними школами. До них відносяться: психоаналітична модель (З. Фрейд, Е. Еріксон, Ф. Дольто, Д.В. Віннікот, К. Бютнер, Е. Берн), бихевиористская модель (Дж. Уотсон, Б.Ф. Скіннер, Р. Сіре , А. Бандура), гуманістична модель (А. Адлер, Р. Дрейкурс, Д. Нельсен, Л. Лотт, К. Роджерс, Т. Гордон). У психоаналітичних і бихевиористских моделях дитина представляється скоріше як об'єкт докладання батьківських зусиль, як істота, яку треба соціалізувати, дисциплінувати, адаптувати до життя в суспільстві. Гуманістична модель передбачає, передусім, допомога батьків в індивідуальному становленні дитини. Тому вітається прагнення батьків до емоційної близькості, розуміння, чуйності у відносинах з дітьми. Однак питання впливу батьківської сім'ї залишаються практично не вивченими.
Особливе місце в процесі формування позитивних шлюбно-сімейних установок займає період дитинства, який пов'язаний з батьківською сім'єю. У цей час формується уявлення про сім'ю, закладаються риси особистості майбутнього сім'янина. Соціальна орієнтація дітей в суспільно-історичному досвіді починається з осягнення образу сім'ї (А.В. Запорожець, А. Н. Леонтьєв, В.А. Петровський, Н.Н. Поддьяков).
Сім'я являє собою багатогранну систему, в якій існують не тільки взаємодія і взаємовідношення в діаді батько-дитина raquo ;, але й взаємопроникнення світу дорослих у світ дітей, що об'єктивно може сприяти формуванню у дітей способу сім'ї .
Сімейна атмосфера сприяє розвитку у дитини багатою емоційної життя (співпереживання, співчуття, співрадість і соогорченія), що є важливим для становлення позитивного образу сім'ї.
І.В. Гребенников відзначає, що в процесі самого життя молодь переймає від старшого покоління" чимало знань про відносини до людини іншої статі, про шлюб, про сім'ю, засвоює норми поведінки в сімейному житті. (Гребенніков. Основи сімейного життя. - М .: Просвещение, 1991 ).
Н. Пезешкіан, основоположник позитивної психотерапії, впевнений у важливості психологічного спадщини людини та небайдужих походження як чинника ідентичності. Він використовує поняття сімейні концепції raquo ;, які визначають правила відносин до людей і речей: від одного покоління до іншого передаються не стільки матеріальні блага, скільки стратегії переробки конфліктів і формування симптомів, структури світогляду і структури відносини, які переходять від батьків до дітей. Концепції беруть початок у критичних переживаннях одного з членів сім'ї, в релігійних і філософських ідеях, вкорінюються, засвоюються дітьми і знову передаються наступному поколінню дітей. Приклади сімейних концепцій: Що скажуть люди raquo ;, або Акуратність - половина життя raquo ;, Нічого не дається легко raquo ;, Вірність до смерті raquo ;, Досягнення, чесність, ощадливіст...
