ь і т.п. Частково вони усвідомлюються і формулюються носієм в стислій формі у вигляді улюблених приказок, наказів дітям, коментарів до ситуацій: Будь вірним і чесним, але покажи, на що ти здатний або У нас все має бути, як у кращих будинках raquo ;. Здебільшого ж вони залишаються неусвідомленими, впливають не явно.
Швейцарський психолог А. зонд (Психологія долі - Єкатеринбург, 1994) оформлення говорить про родовому несвідомому як формі психічної спадковості. Людина у своєму житті виявляє тенденцію реалізовувати домагання його предків - батьків, дідів, прадідів. Особливо яскраво це вплив виявляється, як вважає автор, у важливі моменти життя, що мають доленосний характер: коли людина робить свій професійний вибір або шукає місце роботи, супутника життя. Таким чином, людина, вирішуючи найважливіші питання самовизначення, не є абсолютно вільним raquo ;, він не чистий аркуш raquo ;, оскільки у своїй особі представляє рід, своїх прабатьків, що делегували йому доручення raquo ;. Однак це не означає, що доля людини жорстко запрограмована і залишається лише слідувати якимсь інстинктивним спонуканням. Людина може подолати нав'язані тенденції, спертися на власні внутрішні резерви і побудувати свою долю усвідомлено.
У вітчизняній психології Е.Г. Ейдеміллер і В.В. Юстицкис розглядають патологізірующее сімейне спадкування, характерне для дисфункціональних сімей як формування, фіксацію і передачу емоційно-поведінкового реагування від прабатьків до батьків, від батьків до дітей, онукам і т.д. ригідні, ірраціональні, жорстко пов'язані між собою переконання, запозичені у представників старшого покоління, формують особистість, малоздібних до адаптації, яка страждає прикордонними нервово-психічними розладами.
Можна з жалем відзначити, що поки більшу увагу фахівців привертають саме явища спотворює впливу неусвідомлюваних детермінант на поведінку молодої людини, явища негативного психологічного успадкування. Так, Артамонова Е. пов'язує це з тим, що в полі інтересу психологів і психотерапевтів потрапляють насамперед люди, не дозволили своїх внутрішніх конфліктів, що знаходяться в стані кризи.
У психології сімейних відносин сучасними психологами виділяється концепція дублювання батьківських властивостей, яка передбачає, що людина вчиться виконувати чоловічу і жіночу роль значною мірою від своїх батьків і несвідомо використовує у своїй родині модель стосунків батьків (В.С. Торохтій, 1996).
Підготовка до сімейного життя розгортається на ранніх етапах життя. Подружня і батьківська соціалізація, як відзначають Д.Н. Ісаєв, В.Є. Каган, починається на 2-му році життя, коли дитина в сімейному спілкуванні сприймає перші зразки маскулінності і фемінінності. Подружнє і батьківське поведінка матері і батька залишається ще в тіні, не усвідомлюється дитиною, але саме вони опиняються в ролі провідників статевих ролей. У 2-3 роки, коли дитина знає свою стать і починає співвідносити своє Я з уявленнями про людей свого й іншого статі, у рольових іграх він здійснює маскулінності і фемінінності поведінку як, насамперед, подружнє і батьківське (соціосексуальні гри в папу-маму laquo ;, дочки-матері" та ін.). У цих ігри відбивається формування першого, найпростішого рівня сімейних установок, які відповідають загальним стереотипам родини. Уже в цих іграх хлопчики виконують ролі, пов'язані з виходом за межі родини і поверненням в неї (полювання, війна, робота тощо), а дівчатка -пов'язані з будинком ролі; хлопчики в проявах стилю гри більш ексцентричні й інструментальні в цих іграх, а дівчатка - більш концентричні і емоційні. Ці ігрові перевтілення - один із сильних шляхів формування подружніх і батьківських ролей. Основний механізм цього формування - ідентифікація та імітація. Дитина ідентифікує себе з батьком своєї статі і імітує його поведінку у випадках, коли батько холодний, грубий, несправедливий, жорстокий.
Багато дорослих у своїй родині відтворюють почерк батьківської сім'ї. Ці глибокі неусвідомлювані або психологічно конфліктно усвідомлювані ідентифікаційні установки, на думку Д.Н. Ісаєва і В.Є. Кагана, при всій складності їх корекції повинні все ж контролюватися дорослими, щоб не бути знову відтвореними у дітей. Певною мірою знаходить в цьому віці установки залежать і від структури характеру дитини.
У цьому ж віці - 3-5 років - діти просять у батьків брата чи сестру, бувають зворушливо ласкаві і дбайливі з молодшими. Поява ще однієї дитини в сім'ї зазвичай не супроводжується дитячої ревнощами. Не в кожній родині в цей час з'являється друга дитина. Але істотну важливість набуває реакція батьків на дитячі прохання - осуджуюча, відразлива, яка забороняє або м'яко пояснює. Іноді батьки намагаються піти обхідним, замісним шляхом обзаведення домашніми тваринами. Це вік інтенсивної закладки основ чадолюбія.
