Ігорем створили умови для проникнення на Русь християнських ідей. При укладанні договору 911 г. Серед послів князя Олега не було жодного християнина. Руси скріпили «харатії» клятвою Перуну. У 944 р У переговорах з греками крім русів язичників брали участь руси-християни. Візантійці виділили їх, надавши право першими принести присягу і відвівши їх в «соборну церкву» - Софійський собор. Дослідження тексту договору дозволило М.Д. Пріселкову припустити, що вже при Ігоря владу в Києві фактично належала християнської партії, до якої належав і сам князь і що переговори в Константинополі вели до вироблення умов встановлення нової віри в Києві.
У Скриннікова Р.Г. ми можемо бачити, що припущення Приселкова М.Д. «Неможливо узгодити з джерелом. Одна з важливих статей договору 944 р свідчив «Аще вб'є хрестеянін русина, або русин хрестеяніна ...» тобто стаття засвідчувала приналежність русинів до язичницької віри ».
Російські посли жили в Царгороді досить довго: їм треба було розпродати привезені товари. Греки використовували цю обставину, щоб звернути деяких з них в християнство. Підтвердження цьому, ми можемо знайти знову ж таки у Скриннікова Р.Г., який пише, що звернення російських послів в християнство «дало можливість візантійським чиновникам включити в заключну частину договору фразу:« Ми ж, елико нас хрестилися есми, клявся церквою святого Іллі в соборної церкви ... »наведена фраза вказувала на дію (хрещення) яке сталося нещодавно і тривало на даний момент. Для ідолопоклонників, обожнювали грозу присяга в ім'я Іллі була більш зрозумілою, ніж присяга в ім'я Бога в трьох особах. Звернення до Іллі полегшувало їм зміну віри ».
«Нехрещена Русь» присягнулася оголеною зброєю від імені Ігоря і «від усіх боляр і від усіх людий від країни Руския». Складають досвідчені візантійськими дипломатами договір 944 р передбачав можливість прийняття християнства князями, що залишилися під час переговорів у Києві. Заключна формула говорила: «А іже переступити се від країни нашея, чи князь, чи ін хто, чи хрещений чи некрещен, так не імуть допомоги від Бога ...»; преступивший договір «так буде Клят від Бога і від Перуна»
Але надії Візантії на близьке хрещення Русі не виправдалися. Прийняття християнства стало для русів справою тривалим і важким.
Княгиня Ольга зважилася прийняти християнство лише через багато років після смерті чоловіка - князя Ігоря Скринніков Р.Г. пише: «Російська княгиня, прийнявши хрещення від православного візантійського патріарха, негайно ж запросила латинського пастиря. Німецький єпископ, який повинен був їхати до Києва, раптово помер 15 лютого 961 р, і сан єпископа Русі був переданий ченцеві Адальберту. Він виїхав до Києва в 961 р, а через рік повернувся додому ні з чим. Спроба заснувати в Києві єпископство зазнала невдачі через опір язичницької знаті, яка правила країною після загибелі Ігоря ».
Однак не слід думати, що старання княгині насадити на Русі християнство не дали ніяких результатів. Вже під час першої поїздки язичниці Елгі в Константинополь в її свиті знаходився «поп Григорій». А це означає, що особи з найближчого оточення Ольги змінили віру раніше неї. У 967 р папа Іоанн XIII заборонив призначати на знову засновується кафедру в Празі осіб, що належать «до обряду або секті болгарського або російського народу, або слов'янської мови». Ймовірно, найчисленніша християнська громада русів перебувала в Константинополі, і папа римський побоювався присилання до Чехії єпископа з Візантії. У Царгороді «хрещені руси» займалися різного роду діяльністю: торгували, служили в імператорській палацової гвардії тощо. Зносини між київськими і царгородських християнами російського походження сприяли християнізації київських русів.
Але тим не менш, вплив Ольги на справи управління було, мабуть, обмеженим. У рік смерті Ігоря княжичеві Святославу виповнилося ніяк не менше восьми - десяти років. На час приїзду єпископа в Київ Святославу було більше двадцяти років. Він досяг повноліття. За літописом, Ольга багаторазово просила сина змінити віру, але той незмінно відмовляв їй, посилаючись на думку дружини. Молодий князь не міг відректися від язичества, поки дружина і її ватажки дотримувалися старої релігії. Єпископ Адальберт був вигнаний з Києва усією дружиною. За свідченням новгородському літописі, київська княгиня тримала в своєму будинку «презвітера» таємно від народу. Пресвітером був, ймовірно, сам Адальберт або один з прибулих з ним латинських священиків.
Князю ж Володимиру довелося подолати великі труднощі, перш ніж Русь прийняла хрещення з Візантії
Скринніков Р.Г.пішет: «У 987 р у військах імператора Василя II спалахнув заколот. Полководець Варда Фока проголосив себе імператором, і його владу визнали провінції в Малій Азії. У той час Візантія перебувала у...
