млювати ущербність свого статусу. Багато з них почали соромитися своєї зовнішності і культури. Вони були немов одержимі ідеєю бути прийнятими білим суспільством. Це означало необхідність відкинути свою культуру і мову і піти по шляху «американізації».
Отже, як ми могли побачити, між християнськими церквами та китайськими громадами в США склалися досить-таки тісні відносини. Можна сказати, християнські цінності стали невід'ємною частиною життя для багатьох китайців.
Але зустрічалися і такі випадки, коли і конфуціанство, і християнство в іммігрантської середовищі сприймалися однаково адекватно. Наприклад, Еліс Фонг (Alice Gong), уроджена каліфорнійка, завжди пишалася китайським культурною спадщиною. Ставши християнкою, юна Еліс не бачила ніяких протиріч між конфуціанськими чеснотами, про які вона дізналася від своїх батьків, і християнською мораллю. Дівчина насправді вважала, що «вчення Конфуція містить в собі всі достоїнства християнського вчення, і ті, хто незнайомі з багатовіковим духовною спадщиною китайської мудрості, ніколи не зможуть цього зрозуміти».
Таким чином, в Америці були закладені основи китайської релігійної традиції. Можна зробити висновок про те, що в період «ери вигнання» серед китайців не спостерігалося домінуючого положення жодної з існуючих релігій, сповідання однієї з них не виключало іншу. Вони ще не володіли філософської складової і не були институализировала. Вкрай фрагментарні їх прояву були пристосовані до потреб різних соціальних груп.
Час, іменоване як «епоха вигнання», - час трансформації китайської громади. Китайці, з різних причин вимушені покинути батьківщину і осіли в США, привезли туди з собою свою мову, культуру, соціальні та релігійні інститути та традиції. Постійно стикаючись з неприйняттям з боку американських громадян, їм все ж вдалося зберегти історичні культурні традиції свого народу, формуючи, закриті етнічні спільності. Тим не менш, незважаючи на деяку ізольованість, китайські американці прагнули до підвищення свого культурного та освітнього рівня. Це знайшло своє відображення у створенні різного роду установ і організацій, що сприяють отриманню знань і навичок, а також задоволенню духовно-естетичних інтересів і потреб. Еволюційні зміни громади в американському суспільстві, що характеризується як відкрите, побудоване на широкому поширенні інформації, були неминучі. Однак ми не можемо з упевненістю говорити про процес «американізації» відносно підданих Піднебесної імперії. З послабленням в обмеженнях в 1943 р вони перестали розглядати себе як просто китайських робітників, які прибули в Сполучені Штати, щоб заробити собі на гідне життя після повернення на батьківщину. Тепер же вихідці з Китаю мали достатньо підстав, щоб вважатися американцями китайського походження.
Висновок
Сполучені Штати Америки з самого першого дня свого існування були країною мігрантів, а американська історія знає періоди, коли за півстоліття в країну в'їжджало більше людей, ніж проживало на її території. Їхня праця і енергія сприяли зміцненню економіки країни і підвищенню рівня добробуту її громадян. З середини XIX ст. Америку захлеснула хвиля переселенців з Китаю, працьовитих і стійких, відчайдушних і рішучих, які шукали на новій батьківщині мир і благополуччя. Звуки і ієрогліфи мови китайців були незвичайними для американців, також як і їх вірування. А дивовижні шати і екзотичні косички дивно виглядали в суворому побуті золотошукачів. Все це в певній мірі сприяло тому, що у свідомості американців стійко закріпилося сприйняття вихідців з Китаю як людей, що несуть небезпеку всьому американському суспільству, таких собі «чужаків».
У представленій роботі була зроблена спроба сформувати уявлення про китайських іммігрантів у США і проблеми, з якими їм довелося зіткнутися в другій половині XIX - першій половині XX ст. У результаті дослідження нами були зроблені наступні висновки.
По-перше, в якості основної причини масової імміграції китайців нами були позначені великомасштабні внутрішньополітичні зміни в Китаї в другій половині XIX ст. Сполучені Штати найбільше приваблювали вихідців з Піднебесної, оскільки це була країна необмежених можливостей і високої (в порівнянні з європейськими державами) заробітною платою. Селилися китайські іммігранти по всій країні. Однак значна їх частина була зосереджена на Заході, де основною сферою зайнятості була робота на виробництві. На Півдні ж китайців із задоволенням наймали в якості робітників на плантації, оскільки вважали їх людьми невибагливими, воістину знають толк в сільському господарстві.
По-друге, емігранти з Китаю стремілісь вибудувати звичну для свого існування середу. Це виражалося не тільки в дотриманні притаманних їм традицій, проведенні національних китайських свят...
