ustify"> Висновок. Дитячі міфи розсіюються насилу. Людина не бажає поступатися обставинам свою правоту, винесену їм з перших дослідів особистому житті. Навіть найжорстокіші удари долі не відразу руйнують виплекані в серці фантоми, а деякі з них так і залишаються з людиною «до гробової дошки». Вплив цих примар на реальність часом більш дієво, ніж всі «об'єктивні» обставини разом узяті. Вони, по суті своїй, є ті «демони», які прив'язуються до душі людини в ранньому дитинстві, і не відпускають його, якщо не усвідомити їх присутності і не вступити з ними в єдиноборство. У «Підлітку» Достоєвський явив світові саме цей процес боротьби душі з «демонами», передбачивши багато ідеї та практики психоаналізу. Письменник зробив грандіозне дослідження механізму формування особистості, взявши її у всьому комплексі її взаємин з навколишнім світом. Роман дає багатопланову картину спотворень реальності у свідомості особистості, залишеної в дитячому віці без керівництва - на свавілля фантазій. Коли в 1880 році Достоєвський буде писати Озмідову: «... фантазія є природна сила в людині, тим більше в усякому дитину, у якого вона, з найменших років, переважно перед усіма іншими здібностями, розвинена і вимагає втамування. Не даючи їй угамування, або умертвиш її, або назад - даси їй розвинутися саме надмірно (що й шкідливо) своїми власними вже силами. Така ж натуга лише виснажить духовну сторону дитини передчасно »[2; +30 1, с. 211 - 212], він на закінчення листи додасть: «Написав я Вам поміркуванню і по досвіду " [2; +30 1, с. 212]. У цьому « досвіді » Достоєвського, поряд з його життєвим досвідом людини і батька, що не мала частка і досвіду художнього, письменницького, у тому числі - роману «Підліток».
3. Актуалізація філософського концепту дитинства в романі «Брати Карамазови»
А. Суслова, близько знала Достоєвського, свідчила: «Коли ми обідали, він, дивлячись на дівчинку, яка брала уроки, сказав:« Ну от, уяви собі така дівчинка зі старим, і раптом якийсь Наполеон говорить: «Винищити все місто». Завжди так було на світі »[10, с. 46].
Сам художник писав: «Діти дивний народ, вони сняться і ввижаються». Він задумував «роман про дітей, єдино про дітей і про героя-дитину ... Змова дітей скласти свою дитячу імперію. Спори дітей про республіку і монархії ... »[10, с. 46].
Ось малолітні англійки в Гай-Маркеті, чиї матері приводять їх на «промисел»: «Маленькі дівчатка років по дванадцяти хапають вас за руку і просять, щоб ви йшли з ними. Пам'ятаю раз, в натовпі народу, на вулиці, я побачив одну дівчинку, років шести не більше, всю в лахмітті, брудну, босу, ??іспітимі і побиту ... Вона йшла, як би не пам'ятаючи себе, не кваплячись нікуди, бог знає навіщо хитаючись у натовпі; може бути вона була голодна. На неї ніхто не звертав уваги. Але найбільше мене вразило, - вона йшла з видом такого горя, такого безвихідного відчаю на обличчі, що бачити Маленьке створіння вже несе на собі стільки прокляття і відчаю, було навіть якось неприродно і жахливо боляче »(« Зимові нотатки і літні враження »).
Ось діти з швейцарської села, про які розповідає князь Мишкін у «Ідіоті»: спочатку вони переслідували збезчещену і прокляту Марі, а потім полюбили її, допомагали їй, всупереч усім заборонам і батьків, і шкільного вчителя, і пастора.
«Хлопчик у Христа на ялинці» - хлопчик з тих, яких «тьма-тьмуща: їх висилають« з ручкою »хоча б в страшний мороз, і якщо нічого не наберуть, то напевно їх чекають побої ... З набраними копійками хлопчиська негайно посилають в шинок, і він приносить ще вина. У забаву і йому наливають у рот осьмушку і регочуть, коли він, з пресекшіх диханням, впаде трохи не без пам'яті на підлогу ». Хлопчик, якому сниться хрістова ялинка, де були всі такі ж діти, як він, «але одні замерзли ще у своїх кошиках, в яких їх підкинули на сходи до дверей петербурзьких чиновників, інші задохлась у чухонок, від виховного будинку на прогодування, треті померли у висохлою грудей своїх матерів, під час самарського голоду, четверті задохлась у вагонах третього класу від смороду, і все-то вони тепер тут, всі вони тепер як ангели, в се у Христа ... »[2; 2, с. 285]. А після того сну про хрестовий ялинці ранок двірники знайшли маленький трупик сховався за дровами і замерзлого там хлопчика.
«Дитино» зі сну Дмитра Карамазова: «І ось недалеко селище, видніється хати чорні-пречерние, а половина хат погоріла, стирчать лише одні обгорілі колоди. А при виїзді вишикувалися на дорозі баби, багато баб, цілий ряд, всі худі, іспітие, якісь коричневі у них особи. Ось особливо один з краю, така суха, високого зросту, здається їй років сорок, а може, всього лише двадцять, обличчя довге, худе, а на руках у неї плаче дитинка ... І плаче, плаче дитина і ручки простягає, голенькі, ...
