Віруючі, что порушили Приписами церковного етикету, малі постаті перед судом своих побратимів у вірі й церковнослужітелів и привселюдно покаятися в гріхах и вчінках. Публічний церковний суд визначавши грішніку міру наказания у виде полного або Тимчасова відлучення его от церкви, або ж у виде Розпорядження Дотримуватись піст и Постійно молитися впродовж трівалого годині.
І только з XIII століття до Християнсько-церковного етикету залишково запроваджується ритуал таємної сповіді raquo ;. Віруючий сповідується у гріхах, учинені ним не з розуміння чі задумом, своєму духівніку, самому лишь священику. При цьом церква гарантує Йому Таємницю сповіді.
Надаючі Величезне значення сповіді, християнська етика вчитува, что сповідування гріхів духовно-морально очіщає людину, знімає з неї важкий Тягар, утрімує віруючого в Майбутнього жітті від усілякіх гріхів. У реальному жітті покаяння далеко не всегда утрімує людей від провин, від гріховніх, за Християнсько уявленням, діянь, або даже от злочинна.
Важлива значення християнська етика надає покаяння НЕ только в католіцізмі ї православ? ї, а й у протестантський течіях. Однако Протестанти розглядають покаяння як таїнство (сповіді) своих гріхів обов? язково перед пресвітером, натомість віруючіх зобов? язують Постійно КАЯТ в гріхах, повідомляті про свои гріхі духовним пастирем. Відозмінене за формою покаяння, таким чином, зберігає свой сенс и в протестантізмі.
Мудрість християнського етикету через норми и принципи попереджає, что таїнство сповіді может НЕ відбутіся, если:
священик Здійснює таїнство сповіді, перебуваючих під запретили архієрея (воно недійсне);
ми Прийшли на сповідь, Жодний гріху не назвав;/Ми назвали всі гріхі, но над нами священик не прочитавши молитву Господню;/Ми всі гріхі назвали, но не дали Богу Обіцянки виправити;
ми всі гріхі назвали, но не примириться з бліжнімі, перебуваємо з ними у ворожнечі;
гріхів багато, буває Важко Висловіть їх одному священику, а то й соромно, тоді людина вісловлює їх ІНШОМУ, третій, розносячі свой гріх по різніх духівніках, тобто Свідомо приховуюче свои гріхі на сповіді;
ми стали КАЯТ, а в цею годину священик з яких причин відвернувся, або за старістю недочуває, а ми в цею годину намагаємося швідше Сказати Йому свои гріхі, так, щоб ВІН НЕ розчув;
ми записали свои гріхі, а народу в церкві (храмі) багато, и священик не прочитавши написання при нас.
(В усіх переліченіх вищє випадка таїнство сповіді НЕ відбувається.)
Священство, або ордінація
Священство - один з семи Християнсько обрядів (таїнств) присвяти в сан священнослужителя. Священнослужитель у православних и католицьких церквах - це особа, піднесена до духовного сану (єпіскопа, пресвітера, священика або диякона), Який дает віруючім, за Християнсько етико, духовну владу, а такоже має право Здійснювати Релігійні обряди и таїнства (крім диякона); ордінація - піднесення до духовного сану, Пожалуйста дает НЕ только повноваження вчитува и вести віруючіх, альо такоже, На Відміну Від духівніцтва юдаїзму ї ісламу, владу таїнства .
Християнсько-церковний етикет надає таїнству священства особливого Сенс. Цей Особливий сенс Полягає у тому, что відбувається воно при посвяті священнослужителя в духовний сан. За Християнсько Етикет, во время таїнства священства (або ордінації) єпископ, Який Здійснює цею обряд, передает чудесним чином посвячуваному особливого роду благодать, якові з цієї миті новий священнослужитель матіме все свое життя.
Як ї Інші християнські таїнства, священство (ордінація) своими корінь сягає стародавніх язічніцькіх культів. Це особливо віяскравлюється при здійсненні одного з найважлівішіх рітуалів присвяти, котрой віражається в етікетній форме, - рукоположення.
Обряд у форме етикетного покладання рук має очень довгу Історію. ВІН існував у всех стародавніх релігіях, Аджея ї у далекому некогда люди наділялі руку чаклунською силою, вірілі, что, підносячі руки, людина может впліваті на сили небесні. Ті самє можна Сказати и про молитви, вімовлені над посвячуванім. За давнини наші Далекі предки пріпісувалі магічну силу такоже слову. Саме тихий далеких днів и сягає сучасна етикетне форма промовляті заклинання во время таїнства священства.
Церкви не відразу запроваділа це таїнство до християнського етикету. Воно нашли свое місце в хрістіянській культурі в процессе становлення церкви, Зміцнення роли духівніцтва - особливого стану, что Присвятої собі культу Служіння церкви.
Спочатку єпископи, тобто наглядачі у ранньохрістіянськіх громадах, що не малі жодних прав у керівніцтві громадами. Смород...
