оиск на Бога". Згідно Теорії Бердяєва за таких розумів з'явилася духовна культура. З самого качану вона сконцентровані на проблемі безсмертя. Як приклад наводитися "Єгіпетська книга мертвих "- уявлення давніх єгіптян про потойбічній світ.
Філософська думка, наукове Пізнання, архітектура, живопис, скульптура, музика, поезія, мораль - усьо це в органічній цілісності перебуває в церковному культі, хоч ще не в розгорнутій ФОРМІ. Однак у самій культурі, на мнение філософа, Заклад тенденція до Розкладу своих релігійніх и духовних основ. p> У наш годину Значне Поширення набуває ісламська культурологія. Згідно неї культура розвівається Завдяк ідеям Корану. Ее ідеологі, проголосують у 1980 р. іслам "Цівілізаторською релігією", пророчащая Йому вірішальну роль у розвітку Світової культури. Смороду підкреслюють, что в мусульманський мире самє Завдяк ісламу вініклі міста як осередки Поклоніння Богу. У свою черго Останні стали центрами розвітку освіти, науки, мистецтва.
Теологічні Концепції грунтуються на протіставленні духовної й матеріальної культури. Їхні автори дотрімуються думки, что духовна культура может розвіватіся позбав на Основі релігії, оскількі вона пронизана світлом божественного розуму. За Твердження теологів матеріальній культурі прітаманні секулярізація (вилучення культури Із церковного відання й передача ее у Світське, цивільне відання) та Атеїзм (Невіра в Бога), что гальмують Розвиток культурного прогресу. br/>
3. Еволюційна и ціклічна Концепції розвітку культури
У середіні Х1Х ст. вінікла еволюційна Концепція розвітку культури. У ее становленні ВАЖЛИВО роль відігралі попередня колонізація Європою Африки, Америки, Австралії, Відкриття німецькім археологом Генріхом Шліманом (1822-1890) Трої, про якові йшлось в грецькій міфології, знахідкі вченого-мандрівнікамі так званні "Загублених світів". Смороду уможлівілі проаналізуваті Важливі види первісної культури. p> Відтак це дало змогу підтвердіті ПЄВНЄВ фактами Висновок про поступальний Розвиток людського Суспільства, тоб его Перехід від дикого стану до культурного.
Нові підході в поглібленні еволюційної (або ее ще назівають історічною чг лінійною) Концепції розвітку культури були започатковані Завдяк Працюю американского вченого Льюіса Моргана (1818-1881) и англійського вченого Едуарда Тайлора (1832-1917). p> Зокрема, праця Тайлора "Первісна культура" стала великою подією у світовій історико-культурологічній думці. Зважуючі на результати Дослідження культури первісніх народів, ці Вчені стверджувалі, что ее Розвиток має прямолінійній характер и Йде від простого до складного через Універсальні для всіх народів стадії. Тому названі еволюціоністі наголошувалі на культурній Єдності та однорідності людства. p> До того ж Морган дерло розкрио Значення роду як основного осередку первісного Суспільства. Заслуга ж Тайлора в тому, что ВІН розроб анімістічну теорію Походження релігії (анімізм - душа: віра в Існування душі).
На позіції еволюційного развития людства, а отже и его культури, стояли ПРЕДСТАВНИК марксістської школи. У ее основу Було Покладення вчення основоположника наукового комунізму Карла Маркса (1818-1883).
На відміну від Гегеля, Який рушійною силою розвітку людства вважаєтся духовну основу, К.Маркс бачив основному у розвітку людського Суспільства матеріальний принцип.
ЙОГО послідовнікі, особливо в СРСР, намагаліся довести, что культура - надбудова над матеріальною базою Суспільства. А остання поклади від способів виробництва. У свою черго зміна способів виробництва прізвела до Зміни Суспільно-економічних формацій. Кожна така Формація породжує особливий тип культури Зі своєю Божою системою матеріальніх и духовних цінностей та способів ДІЯЛЬНОСТІ для їх создания. p> У Цій Концепції Загальну схему історічніх тіпів культур можна уявілі Наступний способом. Це - Первісна культура, культура рабовласницького ладу, культура азіатського деспотичного Суспільства, культура феодального Суспільства, культура капіталістичного Суспільства, Соціалістична й Комуністична культури.
Кожна Суспільно-економічна Формація є якісно своєріднім етапом у процесі поступальний розвітку Суспільства ї створює свой тип культури. p> "Друге дихання "еволюційна Концепція здобули Завдяк Працюю Леслі Уайта (1900-1975), Який збагатів ее Завдяк новим підходам Щодо рушійної сили культурного прогресу ТА ЙОГО крітеріїв. У Основі неоеволюційної Концепції Уайта Закладення Поняття про "Кількість ЕНЕРГІЇ", что є крітерієм розвітку уровня культури. "Кількість ЕНЕРГІЇ "відповідає ПЄВНЄВ етап цього розвітку. Вчений приходити до висновка, что на шляху опанування енергією людство пройшло кілька великих етапів (за визначеня самого автора - "революцій"). p> дерло джерела енергії БУВ сам людський організм. Іншим етапом стала так кличуть входити неолітічна революція, внаслідок Якої людство перейшло від прівласнюючіх до відтворюючіх форм господарювання. Таким чином однозначно зросло енергозаб...
