римський та германських. p> Культура Відразу - це дитинство людства, позаісторічній годину, ТОМУ ЩО дух тут ще Позбавлення свободи и позбав прагнем до визволення. p> Грецька культура - це світ юності, Период Формування індівідуальності, усвідомлення звільни.
Римська цивілізація - Период змужніння людства, становлення свободи ОСОБИСТОСТІ, яка становится суб'єктом правових відносін. p> Нарешті Завдяк християнству германські народи усвідомлюють, что свобода - основна властівість людської природи.
Релігія, мистецтво, філософія, наука, право, держава є у Гегеля загально ідеямі. Смороду візначають в шкірних окрему ЕПОХА ступінь розвітку абсолютного духу на шляху до самопізнання. Вони ж є й проявити культурного развития. p> У філософії мислителя знаходиься свое Завершення вчення про розум. ВІН вважать йо Величезне соціальною силою, что рухає прогрес. Аджея Завдяк розуму, наголошував філософ, людина завойовує природу й удосконалює себе.
Над проблемами Поняття культури плідно Працюють ї Сучасні Філософи. Набув Поширення так звань діяльнісний підхід до визначення феномену культури. Зокрема, представник Киевськой культурологічної школи В.П. Іванов трактує культуру як Певний вимір и спеціфічну форму жіттєдіяльності людського Суспільства. Тоб культура є способом людського буття, Яку реалізується у різноманітності культурного Існування як певної особини, так и Суспільства взагалі.
Культурологічні вчення французьких и німецькіх філософів-просвітніків, представніків німецької класичної філософії, СУЧАСНИХ філософських шкіл мают квартальна Вплив на Формування й Розвиток філософських концепцій розвітку культури. Тепер перейдемо до їхнього Висвітлення. br/>
2. Богословська Концепція розвітку культури
Однією з дерло філософських концепцій розвітку культури стала Богословська Концепція, что вінікла у середньовічній Европе. Саме в цею Период утверджується християнство - монотеїстічна релігія (як ми Вже відмічалі "монотеїзм" - віра в одного бога). Воно об'єднало у Собі и світогляд, и філософію, и етико, и правові норми, підпорядкувало Собі освіту, науку, мистецтво.
Відтак однією з самих Поширення середньовічних концепцій культури стала Богословська концепція культури. Деякі Вчені назівають ее ще релігійною концепцією. Вона Заклад отцямі християнської церкви, зокрема Аврелієм Августином (354-430 рр.) - єпіскопом Із м. Гіппон, что знаходится в Північній Афріці.
При ее розгляді слід підкресліті, что в ній Термін "культура" вжівається у значенні культу (латинський cultus - "вшанування", "Поклоніння"). У даним випадка Етимологічний (словесно) смисл культурі не випадкове збігається з понятійнім.
Звідсі суть БОГОСЛОВСЬКОЇ Концепції: Поклоніння віщій надпріродній сілі (Богу), яка керує частиною світу та людей, и є Основним Завдання культурної ДІЯЛЬНОСТІ людства. Тут головне - через Пізнання Бога підготуватіся до справжнього життя. У свою черго це життя лежить за межами СОЦІАЛЬНОГО буття з его повсякдення Турбота и хвілюваннямі.
СПРОБА поєднаті арістотелізм и християнство здійснів Знаменитий католицький богослов Фома Аквінській. Арістотелізм - наукове вчення грецького філософа Аристотеля, в якому поєднані вчення грецького філософів Демокріта и Платона. У свою черго Демокріт проповідував матеріалізм: в мире первинна Матерія, а Платон - ідеалізм: первинний дух, тоб ідея.
Основний принцип філософії Фоми Аквінського - гармонія віри и розуму, оскількі розум здатн довести Існування Бога. У розробленій ним Системі сполучаліся, що не змішуючісь, філософія и теологія, держава и церква, громадянська и християнська доброчесність. Богословська Концепція Знайшла подалі Розвиток напрікінці Х1Х - Початку ХХ ст., Зокрема, в працях Пауля Тілліха (1886-1965) и Миколи Бердяєва (1874-1948). p> Німецько-американський теолог и філософ Пауль Тілліх (после приходу Гітлера до власти віїхав до США) - представник діалектічної теології. У філософському розумінні діалектіка - це вчення про найзагальніші закони руху и развития, а діалектичний метод Розглядає дійсність в ее Русі, розвітку. Теологія (перекладається з грецької як "слово про бога ") є наукою про релігію. Тоб ПРЕДСТАВНИК діалектічної теології прагнулі показати и обгрунтувати Розвиток релігійного вчення. Зокрема, Пауль Тілліх намагався создать універсальну "теологію культури". Ее основна ідея - примирення розуму й божественного Прозріння.
Російський Релігійний філософ Микола Бердяєв (вісланій у 1922 р. більшовіцькою Владом за кордон) - представник так званої Теорії "поиска Бога". За Бердяєвім культура є результатом розгортання змісту (розвітку) релігійного культу. Філософ твердити, что культура сформувалася Із дерло культів. Дерло культом стало захоронення предків. Воно ж Було наслідком усвідомлення смерти й бажання ее перемогті. p> Альо у людини НЕ має ФІЗИЧНОЇ возможности досягті цього. Відтак вона шукає шляхи Духовні, тоб шукає Бога. Звідсі Йде віслів "п...
