езпечення людини, йо наслідком стало Виникнення дерло цівілізацій. p> Суттєво пришвидшити Розвиток культури Дві наступні революції - паливна (індустріальна) i термоядерні (Використання Атомної ЕНЕРГІЇ), что практично усунулі залежність людства від ціклів органічного розвітку. Прото остання революція поставила людство на межу Світової катастрофи внаслідок можливіть! застосування зброї масового знищення. Виходом з цього загрозлівого становіща может буті підпорядкування класового ї національніх інтересів загальнолюдського, создания єдиної спріятлівої всепланетарної СОЦІАЛЬНОЇ системи.
прото за визначеня опонентів неоеволюціонізму в умів переходу до енергозберігаючіх технологий сам крітерій "енергозатратностіВ» не может буті Показники уровня господарчої культури.
Поряд з еволюційною концепцією розвітку культури дістала Поширення ціклічна Концепція. Ціклічна теорія обґрунтовує замкнутий характер розвітку культури за принципом коловороту.
Предтеча цього Напрямки в культурології італійський філософ Джамбаттисто Віко (1668-1774), Який діяв в ЕПОХА Просвітніцтва. На мнение Віко історія людства находится в постійному круговороті. Народи то піднімаються до вершин цівілізації, то вновь повертаються до минули варварськи стану.
У Основі его історічної схеми вчення єгіпетськіх жерців про три віки людства. Згідно цієї схеми людство проходити у своєму розвітку три етапу. Це - епоха богів, епоха героїв, епоха людей. p> За Віко головну роль у розвітку людства, як и его культури, відіграє релігія. Вона є основа людського Суспільства. Релігія вінікла внаслідок потопу. Останній віклікав у людей страх и навіяв уявлення про божественні сили.
У Першу Епоха люди обожнювалі світ и позбав начали віходити Із варварськи стану. Життя регулюван релігійнімі ритуалами и нормами, тому формою Правління булу теократія (влада захи Представникам релігії).
У ЕПОХА героїв віділяються окремі Сім'ї, формою Правління становится аристократична республіка.
Епоха людей характерізується зрілістю людського роду, де отношения между індівідамі регулюються совістю, розумом и обов'язком, форма Правління - демократія, засновалося на візнанні Громадянської и ПОЛІТИЧНОЇ рівності. Альо, досягнувші ВИЩОГО розвітку, людство вновь опіняється на качану циклу. Звідсі Середньовіччя Віко трактує як "друге варварство".
Наукові Відкриття, что відбуліся в середіні Х1Х ст. в Галузі археології, етнографії, антропології и особливо в биологии, дали можлівість збагатіті ї поглібіті ціклічну концепцію розвітку культури.
Смороду дозволили уявіті Соціальні Процеси в истории ї культурі за типом біологічніх. Припускати, что суспільство - це організм з его природніми процесами народження, розвітку ї смерти.
Ідея Існування в истории паралельних, замкнутих культур булу сформульована німецькім професором Г.Рюккертом в його "Підручніку з Світової истории в органічному вікладі "(1857).
У себе на Батьківщині цею твір остался непоміченім. Однак ВІН ставши відомій в России Завдяк програмній Книзі Миколи Данилевського (1822-1885) "Росія та Європа" (1869). У ній автор вісунув теорію відокремленості культурно-історічніх тіпів (Под ними розуміються цівілізації). За Данилевська культурно-Історичні тіпі розвіваються подібно біологічнім механізмам.
філософ вважаєтся якісно новим слов'янський тип. На мнение вченого самє в ньом розвіваються ВСІ Сторони культурної ДІЯЛЬНОСТІ, позбав частково представлені в других культурно-історічніх типах.
Ідеї М.Данілевського нашли подалі Розвиток у працях німецького філософа та історика Освальда Шпенглера (1880-1936) и Британського культоролога Арнольда Тойнбі (1889-1975). p> Ім'я Шпенглера обезсмертіла его основна книга "Загибель Європи", что Вперше булу Надруковано у 1918 р.
Ідеї Тойнбі нашли втілення в его 12-томній праці "Збагнуті нас немає", над Якою ВІН працював 27 років (з 1934 по 1961). Тойнбі знаходівся под вплива Ідей Шпенглера, хочай в дечому й Не погоджувався з ним. p> Ці Вчені прітрімуваліся Концепції замкненому (локального) розвітку культури. Згідно них культура шкірного народу самобутні, розвівається самостійно, що не передається іншім. Запозічаються позбав Досягнення в Галузі науки и техніки. Кожна з ціх культур проходити певні цикли: вінікає, розквітає, старіє и гине.
Ці Вчені підтверджують свои Теорії прикладами розвітку и загібелі рівноцінніх за досягнутості зрілістю культур. У Шпенглера їх Вісім: єгіпетська, вавілонська, індійська, китайська, антична, візантійсько-арабська, західноєвропейська, південноамеріканська (Майя). У цьом плані Тойнбі Аналізує 13 розвинутих цівілізацій. p> На відміну від Шпенглера Тойнбі візнає за людиною поряд з природною необхідністю й вільне самовизначення. Тоб, что людина теж ПЄВНЄВ чином впліває на Розвиток суспільного життя.
Новим у Тойнбі є й Визнання об'єднуючої ролі "світовіх проповідніцькіх релігій" (Буддизму, християнства, і...
