згуртування культурно-освітнього гуртка. Скоро до Києва переїздять: Захарія Копистенський - "Чоловік ревності презільної в благочесті"; Памво Беринда - "істінній чернець и навчань чоловік "; Степан Беринда - перекладач, друкар, автор віршів и передм до лавр В¬ ських видань; Тарас Земка - "чоловік свідущій в язиках волоському, словенському и руском "; Лаврентій Зізаній-Тустановській -" святоі православноі віри ісповіднік и Проповідник, чоловік благоговійній, Дидаскал и вітія, знавець грецького язика "; Гавриїл Дорофієвіч - перекладач Богословська книг и вчитель грецької мови; Олександр Митура - співає и викладач поетики; Філофей Кізаровіч - адміністратор друкарні; знавці друкарської справи и граверство Тимофій Вербицький, Тимофій Петрович, Андрій Миколаєвич, Андрій Наумович, Йосиф Кирилович, афонській чернець Йосиф ту ін. У Києві, Який планувалося сделать СПРАВЖНЯ культурною столицею, Братська школа засновується у 1615 р. Дерло ее ректором БУВ Вихованець Львівської школи Іван Борецький, іншим - Мелетій Смотрицький, третім - Касіян Сакович. Братські школи малі в цілому демократичний характер, тут вчились Фактично ПРЕДСТАВНИК всех станів: міщан, козаків, дрібної шляхта, нижчих духівніцтва. Запозічуючі деякі елєменти західноєвропейської системи освіти, Такі як диспут, декламації, віставляння приурочених до церковних свят драматичних сцен на біблійні Сюжети ТОЩО, братчики намагаліся надаваті усім ЦІМ елементами українського культурного Забарвлення, готуючі національно свідому молодь. Учителі братських шкіл (Дидаскал), студенти (спудеї) i учні початкових класів (бурсаки) подорожувалі по містах и ​​селах України, пошірюючі знання та ідеї Боротьби проти уніатства и католицизму. Подібні до братських школи вінікають и на Запоріжжі, Аджея з 1616р. Низові Запорізьке Військо становится Колективне членом Кіївського братства, а такоже посілює свой міжнародний авторитет вступаючи до Лігі християнської міліції, заснованої ФРАНЦУЗЬКИЙ герцогом де Невером з метою Протистояння турецькій експансії, відправляє посольства до різніх європейськіх та азійськіх країн, того вісокоосвічені люди були Дуже Потрібні.
Крім братських шкіл в Україні продовжувалі існуваті при Церквах у селах та слободах чісленні Початкові парафіяльні школи, де вчились грамоті діти селян и козаків.
Розвиток освіти стімулював з'явиться дерло Навчальних підручніків, Які засвідчілі доволі високий рівень навчально-методичної роботи в українських закладах освіти. У 1591 р. у Львівській братській школі двома мовами (українською и грецький) Було бачено друком Складення Вже 1588 р. греко-слов'янську граматику "Адельфотес" (Братство), за Якою учні Навчаюся грецької и старо-слов'янської мов. У 1596 р. у Вільно Надруковано "Граматика словенска ", автором Якої БУВ викладач Львівської братської школи Лаврентій Зізаній. У 1619 р. у друкарні того ж Віленського братства Вийшла "Граматика словенська "Мелетія Смотрицького. За ЦІМ підручніком, Який М. В. Ломоносов називав "вратами вченості", близьким 150 років (до кінця XVIII ст.) Навчаюся мові учні українських, российских, білоруськіх, болгарського, Сербська та других православних шкіл. Велике значення мала такоже книга вченого-лінгвіста Памва Беринди "Лексикон славено-Росского та імен тлумачення "(Київ, 1627). У ній містівся переклад Зі слов'янської на Тогочасні нас немає близького 7 тис.. іменніків з Тлумачення. У 1631 р. візначній культурний діяч, на тій годину архімандріт Києво-Печерської лаври, Петро Могила (1595-1647) заснував при Лаврі нову школу за латинську взірцямі, яка Вже 1632 р. булу об'єднана з Київською Братського школою. Так утворівся Києво-Могилян-ський колегіум, что в Майбутнього ставши одним з провідніх центрів освіти та науки витратило не Тільки в Україні, а й усьому слов'янському мире. Для забезпечення закладу викладацький кадрами Найвищого уровня Петро Могила, Який становится у цею годину Київським митрополитом и досягнув прінаймні часткового Відновлення юридичних прав православних у Речі Посполітій, посілає в Закордонні університети кількох молодих юнаків, а зі Львова запрошує колішніх однокласніків Із Замойської академії Сильвестра Косова та Ісаю Трохимовича. Упродовж 1632-1633 рр. ВІН за свой рахунок закуповує близьким сотні коштовне фоліантів з творами отців та вчителів церкви, а такоже Кращі на тій годину Історичні трактати, латінські словники, твори Сенеки, Ювенала, Горація, Овідія, Цицерона та других письменників з коментарієв, купує підручники з трігонометрії, логікі, метафізікі. ПЕРЕДОВІ гуманістічні вподобання НЕ заважалі П.Могілі провадіті Суворов аскетично життя - под дорогими митрополичого шатами ВІН носів на тілі Жорсткий власяницю и важкі Залізні ланцюги.
Колегіум, что МАВ дива академією, від самого качану задумувався НЕ позбав як навчальний заклад, а й як осередок учених та письменників - так звань Києво-Могилянський Атеней (від латинську агпаепеіт - Святиня). Крім П. Могили ДО НЬОГО ВХОДИЛИ Визначні культ...
