відчутно занепали. А коли Острог перейшов до его онуки - ревної католички, школи реорганізувалі в єзуїтську колегію. Однак за годину Дії навчального закладу йо закінчілі близьким 500 осіб, Які стали вчителями, літераторамі, Друкар, проповіднікамі. Національно-визвольний рух в Україні получил квартальна ЗАГІН своих уміліх захисників и пропагандістів.
Братства
Велику роль у організації культурноосвітніх установ відігравалі братства - н аціонально-Релігійні Громадські організації православного міщанства. Церковні братства існувалі в Україні з глібокої давнини, альо актівізувалі свою діяльність з Другої половини XVI ст. Спочатку Завдання церковних братств були турбота про зовнішній порядок у храмі, его матеріальну підтрімку, утримання шпіталів, допомога Хворов и малозабезпеченності. Члени братства платили Внески, на Які влаштовувалісь свята - "Кануні". Альо Згідно смороду всі актівніше включаються в Суспільно-політичний, національновізвольній и Релігійний рух, стають осередка розвітку української культури. Спочатку братства були організаціямі позбав міщан, альо потім стали Фактично загальнонароднімі. Багатая в чому самє Завдяк підтрімці зміцніліх братств самобутні русский культура змогла вістояті у протістоянні з єзуїтами и державности інстітутамі Речі Посполитої, Аджея после проголошення 1596 р. релігійної Брестської Унії православні в Цій державі опінію Фактично поза законом - у них Було відібрано ВСІ юридичні права, передані уніатській церкві. Одним з дерло у 70-х роках XVI ст. актівізувало свою діяльність Львівське братство. У 1572 р. Львівське братство Очола Виступ української громади міста з Вимогами до королівської власти про визнані за Українським Населенню права посілаті своих Синів до шкіл, в якіх вікладаліся "Вільні мистецтва" і добілося свого. Згідно братства вініклі и діялі в Рогатіні, Городку, Комарні, Любліні, Дрогобичі, Самборі, Холмі, Галічі, Перемишлі, Кам'янці-Подільському, Кремінці, Шаргороді, Немірові, Киеве, Луцке ТОЩО. Львівське братство мало право контролюваті моральність своих членів, Здійснювати духовну цензуру церкви, слідкуваті, щоб Церковні владики жили за Апостольський правилами. Такі прівілеї Було надано после відвідін у 1585 р. Львова Константинопольського патріархом Єремією II. Тоді Львівське братство отримай статус ставропігії, тоб Було вилучений з-под власти Львівського єпіскопа и даже кіївського митрополита, а підпорядковувалося безпосередно Константинопольського патріарху. Надання ставропігії Було дерло Визнання подвіжніцької ДІЯЛЬНОСТІ братчиків, оскількі до того ставропігійні прівілеї отрімувалі позбав найзначніші православні Монастирі, Такі як Єрусалімська лавра.
У 1585 р. Львівське братство заходами найвпливовіших и найініціатів-нішіх братчиків Юрія та Івана Рогатинців, І. Красовського та других організувало своєї школи. Виховання мало церковний, альо порівняно з Острозьким академією більш демократичний характер. Предмети вікладаліся Тогочасні українською мовою. Вікладалі слов'янську та грецький мови, а такоже "Вільні науки ". Ректорами и Викладач школи були грецький архієпископ Арсеній Еласонській, брати Стефан и Лаврентій Зізанії, Кирило Ставровецький, Памво Беринда, Гаврило Дорофієвіч, Ісайя Трофимович, Йоанікій Волкович, Силь-Вестра Косів. Одним з учителів БУВ Майбутній "козацький" київський митрополит Іван (у чернецтві - іов) Борецький. Пріпускають, что у школі Певний годину удосконалював знання Майбутній організатор Києво-Печерського культурного осередка Єлісей Плетенецького. Старщім учням братської школи дозволялося проповідуваті в церквах. У 1586 р. Було складах Дуже цікавий документ - "Порядок шкільний ", в якому виклади педагогічні вимоги до вчителя. ВІН мав бути "побожность, скромна, не гнівлівій, що не срамослов, що не ЧАРОДІЙ, що не сміхун, що не байкар, що не Прихильний єресі, а підмога благочестя, что являє собою образ добра в усьому ". Віховуваті дітей ВІН винен так, щоб В«не остался винен ні за одного Богу Вседержітелеві, і потім батькам їх, и Йому самому ". Для вчителя ВСІ учні малі буті Рівні, діти багатших і "сироти вбогі", и ті, що В»по Вулиці ходять поживи просити ". Цею документ свідчіть про Високі вимоги до вчителя у тієї годину. За аналогією з Львівською школою І под керівніцтвом ее педагогів и вихованців вінікають братські школи у Галічі, Луцке, Виннице, Немірові та других містах - кругом, де булу можлівість зібраті національно свідомі педагогічні колективи. Культурно-освітній и громадсько-політичний Братський рух поступово пошірюється Із заходу на Схід у стратегічному Напрямки на Давній Київ, Куди починаючі десь Із 1600 р. перебірається значний частина найактівнішіх діячів українського Братського руху.
У 1599 р. до Києво-Печерської лаври перебірається Із Західної України Є. Плетенецького, Який закупивши "припалів пилом" друкарню Балабанів. Ставши у Лаврі архімандрітом, Плетенецького заснував для своєї друкарні паперова фабрика у Радомішлі ї приступивши до ...
