аної (там же).
Прочитавши це, можна здогадатися, що вищенаведена цитата може бути в частині Біблії, де йдеться про життя і діяння старозавітного пророка Мойсея. Частина ця іменується Второзаконня. p> У 48 вірші, в одній з останніх, в 32 розділі читаємо наступне:
І говорив Господь до Мойсея в той же день i сказав:
зійдеш на гору оцю Аварім [8], на гору Нево, що в моавському краї, що навпроти Єрихону, і побач Ханааснкскую, яку я даю у володіння синам Ізраїля; і вмри на горі Нево, куди ти вийдеш, і прилучений до своєї рідні.
Отже, по - перше, впадає в око те, що в Біблії йдеться про землю, яку старозавітний пророк повинен був побачити з вищеназваної вершини, але при цьому ні а який радості від виду В«земель обітованих В»мови не йде. Переходячи ж до тексту, виділеного лапками, бачимо наступні розбіжності художнього тексту і текстом священної книги. У ТЕКТі Второзаконня гора Нево додатково визначена як гора Аварім, союз яка замінений автором союзом що. Товар тескти нарису та придаткового определительного В«яку я даю у володіння синам ІзраїляВ». Автор істотно скорочує цю відозву Бога до Мойсея, де далі дається порівняння прийдешньої кончини Мойсея на горі Нево зі смертю брата його Аарона на горі Ор.
До вищесказаного ми додамо те, що образ Мойсея письменник представляє читачеві вже в нарисі В«Світло Зодіаку в оповіданні про давнє культовому місці Оне - Геліополе: В«Мойсей, виховав там, заснував на служінні Изиде служіння Єгові В»(т3, 351)
У що йде після Второзаконня книзі служителя Мойсея Ісусу Навина розповідається про освоєння ізраїльтянами тих земель, що віддав Бог Мойсеєві. Одним і з В«ключових об'єктів на уявній карті цих земель був місто Єрихон. Послів ж Навина таємно і на свій страх і ризик прийняла в цьому місті блудниця Рахав. На описують дані події слова Біблії вказує фрагмент нашого нарису, який стоїть на початку 4 з кінця абзацу:
- Біблія підкреслює, що блудниця дала притулок першим ізраїльтянам, що проникли в Єрихон (т3, 395).
Ця пропозиція являє собою непряму мову. Непряма мова ця не є точною передачею так званого чужого, т е в даному випадку біблійного тексту, але містить ключове слово В«блудницяВ», яке, до того ж, чого ще до цього нам не зустрічалося, виділено курсивом.
- І послав Ісус, син Навинів, із Ситтіму двох підглядачів таємно й сказав: Ідіть, розгляньте цей Край та Єрихон. (Два юнаки) пішли і прийшли (до Єрихону, і ввійшли) в будинок блудниці, а ім'я Рахав, і залишилися ночувати там.
Саме на цей вірш вказує наведений нами фрагмент В«Країни содомськоїВ». p> А далі в Священному Писанні як в якомусь пригодницькому романі йде розповідь про те ховала блудниця Рахав посланців Навина, і як рятувалися вони від погоні людей царя ієрихонська. p> Як нам здається, слово блудниця може сприйматися як свого роду перекличка і попереднім абзацом, де йшла мова про винищених містах блуду. Таким чином, може здатися, що текст говорит...
