ь нам про те, що навіть такі істоти, як Рахав, що вершать безбожні справи, можуть здійснювати і позитивні вчинки, не дивлячись на смертельну небезпеку, тим самим добрими справами спокутуючи скоєне зло. p> Після згадки про Рахав Бунін пише наступне:
-І страшним закляттям заприсяг Навин Ізраїлю, опанувавши страною і дотла знищивши красу Єрихону: "Проклятий перед Господом той, хто встане й відбудує це місто Єрихон! ". (т3, 395)
Перед нами цитата з тільки що наведеної книги Ісуса Навина. Це можна стверджувати на підставі того, що вводить конструкція вказує нам, до речі, використанням яскравою тавтології (закляттям закляв) про суворих діяннях наступника Мойсея проти незговірливих єрихоняни. Про ці події в тому числі і йде розповідь у книзі руйнівника Єрихону. У останньому вірші 6 ї глави читаємо наступне:
-У той час поклявся Ісус і сказав: Проклятий перед Господнім той, хто встане й відбудує це місто Єрихон,
Як бачимо, письменник точно передав лексику взятого ним невеликого уривка Писання; неточний він лише в тому, що пише словоформу В«ГосподомВ» з великої літери замість біблійної заголовної та робить все пропозиція оклику, тоді як у книзі книг вигук відсутня. Уточнимо ще та обставина, що письменник лише частково передає безпосередньо мова Ісуса Навина, наведену Біблією. Подавальні ж її слова опущені.
Йдемо далі. Бунін описує Масару. У цьому місці хрестився, як чув автор, Ісус Христос. І в черговий раз, як підтвердження своїх слів, письменник наводить з маркуванням цитату з Нового Завіту:
- в ті дні прийшов Ісус з Назарету Галілейського (т3, 395). p> Цитата ця стоїть окремим реченням без представляє її читачеві конструкції, мабуть з розрахунком на те, що йому і без її допомоги буде зрозуміло, з якої частини Святого Письма вона взята. Про хрещення Спасителя сказано у тому числі в Євангелії від Марка у 9 вірші 1 глави:
- І було в ті дні, прийшов Ісус з Назарету Галілейського, і хрестився від Івана в Йордані.
Вірш це приводиться в скороченні. Бунін опускає присудок В«І БулоВ» і безпосередньо біблійне вказівку на хрещення Христа. Можна відзначити, що з цим фрагментом ми опиняємося в тому місці книги книг, з якого починався нарис В«Пустеля дияволаВ»
З кінцем ж зазначеного нарису із зверненням до сатани відійти, що буде пояснено далі, пов'язана йде далі цитата:
- зведений його на високу гору, диявол показав йому все царства всесвіту за хвилину часу. І сказав йому: тобі дам владу над усіма цими царствами і славу їх, бо вона
віддана мені (т3, 395).
Цю фразу вводить пропозицію про диявола, який В«спокушає принадністю його самого охрестився Сина Божого В». Воно може вказати читачеві на те, що йде далі витримка з більш докладним описом дії сатани може знаходитися в тій же ж частини книги книг, де і сказано про спокусу Христа біблійних Мефістофелем. У 5 вірші 4 глави Євангелія від Луки, який знаходиться на 3 вірша раніше вказівки Сатані від...
