світу, в тому числі природи. Наведемо в цьому зв'язку ще один вислів Карпентьєра, дуже яскраво В«висвічуєВ» суть справи. Акцентуючи увагу на тому, що величезні дистанції - це невід'ємне властивість латиноамериканського світу, кубинський мислитель доходить висновку: В«масштаб пропорційВ» тут такий, що в сутності для європейськи орієнтованого мислення йдеться про диспропорції [6, с. 49]. p> Споконвічні подання про безмірність (без-мірній), безмежності, наднормативна латиноамериканського простору поширилися на всю латиноамериканську дійсність у целрм, в першу чергу на людину. Вихід героя за межі європейських норм, перехід через кордон заходи буквально у всьому - наскрізний мотив латиноамериканської літератури: природно-географічний простір континенту (Аномальне, безмірне, безмежне, агресивна по відношенню до людей і їх світу) ліпить людину за своїм образом і подобою [20]. p> Для цивілізаційного самосвідомості Росії типові ті ж основні риси. Так, в роботах вітчизняних авторів останніх двох століть можна знайти чимало тверджень про те, що безмір і анорматівность російського простору формують такий душевний склад росіянина, який передбачає постійний перехід через кордон заходи, порушення норм, запозичених у Європи. Причому наявність подібного ладу душі констатується як тими, хто відноситься до російському простору і російському типу особистості різко негативно, так і тими, хто поклав апологію безміру російських просторів і В«безмежної широти В»російської людини в основу власного світогляду. p> Потужним конкретним проявом загальної цивілізаційної орієнтації на постійний перехід через грань заходи як спосіб буття стала та В«тяга до абсолютного у всьомуВ», яку Бердяєв виділив в якості визначальної риси російського духу. Наведу характеристику цієї особливості духовного ладу російських людей, дану Бердяєвим. За словами мислителя, В«таємниця російського духуВ» - у тому, що він В«Спрямований до останнього і остаточного, до абсолютного в усьому ... але в природно-історичному процесі панує відносний і середнє ... Росія як би завжди хотіла лише ангельського і звірячого і недостатньо розкривала в собі людське. Ангельська святість і звіряча ницість - ось вічні коливання російського народу, невідомі більш середнім західним народам. Російська людина упоєний святістю, і він же упоєний гріхом, ницістю В»[38, с. ЗО-ЗЗ]. p> Іманентно притаманна російської духовності тяга до подолання кордонів заходи і норми має своєї зворотною стороною різко негативне ставлення до західного принципом прямування міру в усьому. Так, Достоєвський, вгадуючи в цьому принципі саму суть західного світовідчуття, відкидав його на тій підставі, що він абсолютно несумісний з християнської братською любов'ю, яка за природою своєю безмірна і безмежна. Великий російський письменник і мислитель згадував у зв'язку з цим образ третього вершника Апокаліпсису - В«образ скаредної заходи, відмірюють рівно стільки, і не більшеВ» [36, с. 229]. Відсутність почуття міри роз...
