Як відомо, після скоєння свого десятого подвигу Геракл спорудив на краю ойкумени дві скелі - Геркулесові стовпи і вказав європейцеві межа обітованої землі сакраментальним висловом В«Nec plus ultra В»(В« далі нікуди В»). «óбралтарську протоку і в XV столітті сприймався європейцями як край землі, за яким простягалося невідоме Маре Тенеброрум (Море Мороку). Доки ніхто не знав, що Колумб відкрив нові материки, велич його діяння бачилося не стільки в тому, що він розвідав західний шлях до Індії, скільки в тому, що він подолав межу, здавна поставлений людству. Чи не випадково в гербі Іспанії з'явився символічний знак, що виражає подолання межі: дві колони (Геркулесові стовпи), обвиті стрічкою з написом, опровергающей Геракла заповіт: plus ultra В»[19, с. 32]. p> Новий Світло спочатку сприймався європейцями як світ, визначальною характеристикою якого є наднормативні. Ті, хто долав В«Море Мороку", не тільки шукали новий шлях до Індії (спочатку) або прагнули знайти багатства і славу. Вони шукали в Америці чудеса, бо на відкритий континент були перенесені всі збережені міфологічні уявлення, в тому числі легенди та казки європейців про таємничі землях. І ось що найцікавіше: вони знаходили в Новому Світі амазонок, людей з собачими головами, сирен, велетнів і т. п. Вся література відкриттів і конкісти сповнена такими прикладами. p> Представлення про наднормативний Нового Світу було сприйнято латиноамериканським цивілізаційним свідомістю. Воно утвердилося і в латиноамериканській літературі. У концентрованому вигляді ця тенденція виражена в наступних словах, що належать Карпентьєра: В«Я провів у Європі кілька років і переконався, що Латинська Америка не вкладається у звичні уявлення європейців; це світ, який ламає всі їх старі норми В»[6, с. 40]. p> Представлення про наднормативний як про якісну характеристику латиноамериканського світу знайшло своє найбільш повне концептуальне втілення в концепції В«чудесної реальності В». Причому термін В«чудеснеВ» трактується цілком певним чином. На думку Карпентьєра, це слово ... втратило з часом свій справжній сенс ... Словники пояснюють, що В«чудеснеВ» - це те, що викликає захоплення, бо воно незвично, чудово, чудово. З цим негайно ж зливається поняття прекрасного, красивого, приємного. Але єдине, що мало б фігурувати в словникових тлумаченнях, - це все те, що пов'язано з незвичайним ... Всі неабияке, що виходить за рамки встановлених норм, - чудово [6, с. 117]. p> Концепція В«Чудовою реальностіВ» Карпентьєра не випадково була із захопленням сприйнята в Латинській Америці майже повсюдно. Вона в концентрованому вигляді відобразила як подання латиноамериканської цивілізації про саму себе, так і її реальні онтологічні характеристики. p> Підкреслю принципово важливу обставину: поняття норми і заходи для всіх латиноамериканських письменників і мислителів тотожні європейським трактуванням даних категорій. Латиноамериканське простір безмірно, бо воно порушує всі звичні пропорції західної картини...
