ють тільки атоми, що рухаються за законами механіки; в результаті виникає і сам розум. У пізнанні первинними є відчуття, що перетворюються (На зразок того, "як павук тче павутину") в інші образи, які ведуть розуму. p> Вчення Лукреція (Викладене, до речі, в поетичній формі), як і концепції мислителів попереднього, елліністичного періоду, було свого роду повчанням в мистецтві вижити у вирі лих, назавжди позбутися страху перед загробним покаранням і потойбічними силами. p> Проблеми моральної поведінки і виховання. Таким чином, в період еллінізму в центр інтересів психологів різних напрямків потрапляє пр облема етичного, моральної поведінки. І для стоїків, і для епікурейців мало велике значення дослідження критеріїв морального і аморального, за якими можна оцінювати поведінку людини. Головною причиною розбіжності позицій стоїків і епікурейців було питання про взаємини особистості і суспільства. Повинен Чи людина підкорятися зовнішнім правилам або ж він повинен слідувати тільки власним уявленням про добро і зло, власним бажанням і нормам? p> Ще в культурі Стародавній Греції виникла думка про те, що сильна, значна особистість має право на свої закони, на власну позицію і її вчинки треба оцінювати за іншим етичним нормам, ніж життя простої людини. У наш час ця ідея про надлюдину була розвинена Ф. Ніцше. p> Школа кініків виходила з того, що справжня особистість повинна демонстративно ігнорувати громадську думку. З цієї точки зору, кожна людина є самодостатнім, тобто має все необхідне для духовної, етичної життя в собі самому. Однак, як підкреслював один з провідних учених цієї школи Діоген Синопский, не кожна людина здатна зрозуміти себе, дійти себе і задовольнятися тільки тим, що він має в собі самому. Люди звикли до допомоги суспільства, інших людей, до комфорту. p> Тому єдиний шлях для морального самовдосконалення - це шлях до себе, шлях, обмежує контакти і залежність від зовнішнього світу. Найкраще таке самовдосконалення вести з раннього дитинства; тому й повинні бути спеціальні школи кініків для дітей (хоча таке навчання можливо і в зрілому віці). p> Шлях морального розвитку та навчання у школах кініків складався з трьох ступенів - аскеза, ападейкія і автаркія. Перший ступінь полягала у відмові від комфорту і благ, які дає суспільство. Кініки ходили в старої одежі, в лахмітті, та ж в дощ і холод не визнавали теплих речей, дуже мало їли, не мали постійного житла, могли спати і під відкритим небом, не митися. Вони заперечували всі досягнення побутової культури, прагнучи до опрощенню. Таким чином переборювалася, з їхньої точки зору, залежність від суспільства, яке в обмін на комфорт вимагало від людини зради собі. На наступному щаблі людині вселяли думку ігнорувати знання, накопичені суспільством; неграмотність вважалася навіть гідністю. На третьому ступені незалежності людини привчали не звертати уваги на громадську думку, на похвалу і осуд. З цією метою було придумано спеціальну вправу, яке полягало в тому, що учень повинен б...
