999 - а). p> Подібно фашисткому тілу, радянське чоловіче тіло зобов'язане було бути героїчним або атлетичним. Але войовнича більшовицька сексофобия накладала на нього ряд обмежень. Іманентна фалоцентризм тоталітарної свідомості вуалювати своєрідним маскулінізовані "унісексом". Радянське "рівність статей", мовчазно припускало підгонку жінок до традиційного чоловічого стандарту (всі однаково працюють, готуються до праці і оборони, ніяких особливих жіночих проблем і т.д.), стосовно до тілесного канону оберталося бажанням зменшити, нівелювати вторинні статеві ознаки. Особливо суворим заборонам піддавалися чоловічі геніталії. При відкритті в 1936 р. ЦПКіВ імені Горького в Москві там встановили 22 копії з античних скульпур. Проте їх нагота викликала суперечливе ставлення глядачів. З одного боку, чоловічі геніталії бентежили сором'язливих відвідувачів, які їх нерідко обламували. З іншого боку, вони будили їх власне сексуальне уяву. Я пам'ятаю, як у 1960 - 70 - х роках курсанти одного з довколишніх військових училищ вночі забиралися в Павловський парк і начищали бронзовий член Гордеевского Аполлона Бельведерського на Дванадцяти доріжках до дзеркального блиску, після чого він мимоволі приковував до себе загальну увагу. Що тільки не робила адміністрація парку - ставила чергових, замазувала аполлоновский пеніс фарбою, заміняла його копією з якого-то іншого, більш темного матеріалу, - нічого не допомагало. Схоже, що начістка божественного фалоса була в цьому училищі своєрідним ритуалом чоловічої ініціації. p> Дефіцит оголеного чоловічого тіла в СРСР заповнювався безліччю "жіночо-дитячих ню" (Золотоносов, 1999а, 130). У 1930 - х роках некото риє з цих статуй і фотографій були нагими, але надалі це стало неможливо, як і реальне купанье хлопчиків голяка, ніж сприяв дефіцит плавок в піонерських таборах військових і післявоєнних років.
Як змінився російський чоловічої канон в пост-радянську епоху - тема спеціального дослідження.
Втрата або придбання?
Об'єктивація чоловічого тіла - однією з ознак і проявів загальної деконструкції традиційного канону "крутий маскулінності", що випливає з ломки звичної системи гендерної стратифікації. Багато чоловіків бачать в цьому загрозу фемінізації суспільства і гомосексуализации культури.
"Людина роду він ", як визначив чоловіка Даль, зустрічає ХХI століття з білим прапором капітуляції. Це нагадує розмахування кальсонами. Співай, феміністка! (Єрофєєв, 1999, 81). p> Багато звичні межі і нормативні уявлення дійсно розмиваються. Ставши доступним погляду, чоловіче тіло втрачає свою фалічну броню і стає уразливим. Це виявляється і в образотворчому мистецтві, і в танці, і в спорті, і в комерційній рекламі ..
Оголене або напівроздягнене чоловіче тіло все частіше і виставляється напоказ, як еротичного об'єкта. Знаменитий плакат Калвіна Клайна, виконаний фотографом Брюсом Вебером (1983), який представляв ідеально складеного молодого чоловіка в щільн...
