алі. Радянські люди справедливо розглядають працю як природну потребу здорового організму і, головне, необхідна умова існування людства, як діяльність, що створює умови для всього іншого в житті людей: освіти, відпочинку, розваг. p> Пристосовуючись до психології сучасного віруючого, християнські проповідники в наші дні всіляко підкреслюють, що християнство теж підносить працю як головну обов'язок людини в її земного життя. p> Такого роду думка містить в собі кілька однобоке зображення хри стіанского ставлення до праці. Дійсна позиція християнства значно більш складним і суперечливим. У своєму тлумаченні праці сучасні проповідники християнства посилаються на Біблію. Але в Біблії, складеної з текстів, записаних у різні часи у різних народів, можна знайти самі суперечливі судження про працю. p> Це не випадково. У рабовласницьку епоху, коли створювалися книги Біблії, праця вважалася долею рабів і найбідніших верств населення. Ясно, що в суспільстві, де праця вважається вимушеним заняттям паріїв, зневажливе ставлення до нього мало отримати відображення і в панівної ідеології, якийсь була релігія. У християнстві негативне ставлення до праці як до діяльності необхідної, але малоцінної в очах бога отримало досить чітке вираження і навіть догматичне обгрунтування. p> Спотворене уявлення про працю пов'язане з біблійним міфом про гріхопадіння Адама і Єви. Бог поклав на Адама тяжка праця як прокляття за порушення своєї волі: "В поті лиця ти їстимеш хліб" (Побут, 3:19). У повній згоді з цим божественним закляттям християнство цінує у праці головним чином не плоди його, корисні для людей, а тяжкість, страждання, пов'язані з важким і непривабливим працею Християнин повинен нести цей тягар, і, чим важче працю, тим він угоднее богу. З точки зору ідеї порятунку діяльність людини, спрямована на поліпшення умов його існування, оцінюється як щось другорядне. Якщо доводиться робити вибір між продуктивною працею і служінням Богу, то істинний християнин повинен залишити всі земні турботи і піти за Христом. p> Приниження значення продуктивної праці має своїм наслідком те, що багато віруючі трудяться на підприємствах, в колгоспах без ентузіазму, не виявляють прагнення до підвищення продуктивності праці, своєї виробничої кваліфікації. Нерідкі невиходи на роботу в дні престольних та інших свят. Все це свідчить про відсутність у таких віруючих свідомості і почуття трудового боргу, тобто тієї якості, яку відрізняє переконаного будівника комунізму. h2> Взаємовідносини особистості і суспільства з точки зору християнства
Комуністичне розуміння взаємини особистості й суспільства знаходить нормативне вираження в моральному кодексі будівника комунізму - В принципі колективізму, товариства, солідарності та взаємодопомоги. p> У класово-експлуататорському суспільстві, де громадська положення особистості залежить від багатства і влади, а ці останні досягаються придушенням інших людей, процвітають індивідуалізм і егоїстична психологія. Хоча про...
