ий об'єкт не димить;
пагорб димить;
отже, пагорб горить.
д) Помилки в висновках
Всі помилки виводу в індійській логіці вважаються матеріальними, істотними помилками. Оскільки висновки мають логічну структуру, це відноситься до всіх висновків. Строго кажучи, в логіці немає помилковою форми висновку, оскільки всі висновки повинні бути наділені в ту чи іншу достовірну форму. Звідси, якщо у висновку є небудь помилка, то це має бути результатом матеріальних умов, від яких залежить істина складових висновок посилок. Тут слід зазначити, що в арістотелівської класифікації помилок - з поділом їх на in dictione і extra dictionem - не згадуються формальні помилки виведення, як, наприклад, Нерозподілений середнього терміна або незаконний розподіл більшого чи меншого терміна і т. д. Причина цього, за словами Ітона, полягає в тому, що для тих, хто опанував мистецтвом мислення за правилами силогізму, формальні помилки настільки незначні. що при порочних аргументах вони навряд чи будуть мати місце. Що ж стосується помилок in dictione, тобто таких помилок, які виникають через неточний вживання слів, то всі вони включаються наяйікамі в склад помилок типу чхали, джати і ніграхастхана з їх численними підрозділами. p> В індійській логіці матеріальна помилка називається хетвабхаса, що означає буквально Хету, або підстава, яке здається дійсною причиною, не будучи такої. Матеріальні помилки виводу є, в кінцевому рахунку, результатом подібних помилкових підстав, і послідовники ньяйі розглядають їх як причини хетвабхаси. p> Наяйікі розрізняють п'ять видів матеріальних помилок:
1) савьябхічара, 2) віруддха, 3) сатпратіпакша, 4) асіддха, 5) бадхіта
Перший вид помилки називається савьябхічара, або неправильний посередник у висновку, наприклад:
Всі двоногі розумні;
лебеді двуноги; p> отже, лебеді розумні,
Висновок цього висновку брехливо. Чому? Тому що середній термін 'двоногі' пов'язаний не тільки з великим терміном 'розумний'. Термін 'двоногі' відноситься як до розумним, так і до нерозумним створінням. Такий середній термін і називається неправильним посередником виводу. p> Савьябхічара Хету - неправильно вибраний середній термін - веде не до єдино можливого висновком, але до різних протилежних висновків. Ця помилка виникає тоді, коли ми беремо уявний (ostensible) середній термін і тим самим порушуємо загальне правило висновку: середній термін повинен бути нерозривно пов'язаний з більшим чи, точніше, більший термін повинен включати в себе середній, бути присутнім у всіх випадках присутності середнього терміна. Але середній термін савьябхічара не завжди (Uniformly) супроводжує більшого. Він відноситься як до існування, так і до неіснуванню більшого терміна і називається тому анайкантіка, тобто непостійно супутнім більшого терміну. Таким чином, з даного середнього терміна ми можемо зробити висновок не тільки про існування, а й про неіснуванн...
