дку - як ставлення людини до свого майну. "Громадська ставлення" підміняється "речовим". До того ж деякі автори навіть не вміють відрізняти ставлення власності як об'єктивне суспільне явище, не залежне від людської волі, від юридичного права власності, складав людиною. Втім, критика рівня і якості сучасної суспільствознавчої думки не є предметом даної статті. p> Інститут власності виникає в суспільстві на переході від соціального до особистісного способу людського існування. Його формування і складає основний зміст процесу цього переходу. Як вже говорилося, навчитися відрізняти своє "Я" від чужого, від В«не-Я", людини змусила та практика, в ході якої він змушений був засвоїти відмінність між своїм "Моє" і чужим В«не-Моє", тобто практика обміну. Різниця речей продемонструвало людям відмінність їх самих. У міру входження обміну в звичку внутріплеменних відносин складалася і нова традиція споживання. А саме, традиція, згідно з якою споживанню мало передувати привласнення блага. Акт привласнення не супроводжувався, зрозуміло, ніякої особливої вЂ‹вЂ‹процедурою, а відбувався у вигляді мовчазного визнання всім плем'ям за даними своїм членом права на споживання даного блага. Таке визнання було необхідно кожному члену племені, оскільки воно визначало межі того, ч то він міг вважати "Своїм" і споживати, не вступаючи ні з ким у конфлікт. Завдяки йому людина ставала повноправним і винятковим власником, тобто власником, даних, конкретних речей. Це нове ставлення людини з плем'ям, що перетворює його на власника, і є відношення власності. p> Таким чином, соціальне ставлення, що служило перш мети розподілу функцій між членами племені для примноження обсягу і різноманітності спільно видобуваються благ, в міру розкладання племені в ході освоєння практики обміну і відчуження членів племені один від одного, перетворюється, зберігаючи свою форму "С1 - С2 - О" і свій споживчий характер, у відношення власності, що забезпечує безконфліктне розподіл також і самих цих здобутих спільними зусиллями благ між членами громади. Можна сказати, що власність є спосіб соціального існування людини на особистісній щаблі розвитку. Інститут власності - це інститут соціального союзу людей, що стають особистостями, інститут, органічно поєднує їх у єдине суспільство, але вже не первісне, а громадянське. Звідси випливає, зокрема, що будь-яке порушення власності є замах на саму соціальну природу людини, на фундаментальний принцип суспільного буття. Саме тому власність в усі часи визнавалася інститутом "священним і недоторканним ".
Спочатку право присвоєння не становила, зрозуміло, правом юридичним і являло собою лише знову утворюється звичай, тобто стихійно складається правило поведінки. У його основі лежав природний принцип: продукт діяльності (Праці) людини належить йому остільки, оскільки йому належить і ця діяльність, і він сам. ("... Кожна людина має деякою власністю, що полягає в його власній особистості, на яку ніхто, крім нього самого, не ...
