ірського хребта Тхебек, Сеулі і північній частині провінції Кенги, а також частково в провінціях Пхеньян, Хамген і Кангвон. Вважається, що на них снисходит божественний дух (сінняерім), як правило після тривалого важкого душевного захворювання (сінбьонг) або після емоційного шоку, викликаного або крахом шлюбу, кончиною члена сім'ї. Такі люди набувають свої шаманські здібності допомогою обряду ініціації (посвячення) відомого під назвою НАЕР кут, Під час якого божественний дух входить в їхнє тіло. Саме в цей час шаман набуває дар віщування. Однак для того, щоб стати справжнім майстерним шаманом, слід придбати досвід проведення ритуалу кут, на що може знадобитися від двох до десяти років. Знову присвячений шаман і шаман, який провів обряд ініціації НАЕР кут вступають у відносини учня і вчителя і відтепер учень (ця) зобов'язаний (а) переймати досвід і асистувати старшому шамана. Потомствені шамани практикують південніше річки Хан і в регіонах схід хребта Тхебек. Всі вони жіночої статі і зберігають традиції муданг в провінціях Чхолла, Чхунчхон, Південний Кенги, а також у районі інгдонг на південному сході Кореї. Чоловіки виконують допоміжну роль як музикантів ритуалу кут і крім того часто супроводжують ті чи інші моменти дотепними репліками і влучними коментарями. Ритуал кут, що проводиться досвідченими потомственими Шаманки дуже багатий за своєю художньої виразності і в ньому найповніше виявляються істинні здібності корейських муданг. Пань-су - сліпі чаклуни, які колись у давнину користувалися бол ьшім пошаною в Кореї, але за нинішньої династії їх становище погіршилося; тим не менш і в даний час вони користуються іноді значним впливом навіть при дворі. У провінції пань-су діють зазвичай порізно, без всякої взаємної підтримки, але в столиці і великих містах вони утворюють сильні і добре організовані корпорації, які визнаються владою і платять їм певну мито. Велика частина цих корпорацій знаходиться в залежності від столичної, на чолі якої стоять особи, які отримують, за словами Бішоп, від уряду офіційні титули цзан-бань і син-чжи. Корпорації ці мають свої клуби, з яких для столичного будівля була збудована самим урядом. Ці сліпі чаклуни починають своє ремесло з самого юного віку. Чаклунство для них часто служить єдиним, але вигідним засобом до існування. Наскільки вигідно це ремесло, видно з того, що батьки сліпонароджених дітей вважаються щасливими, так як заробіток цих майбутніх пань-су цілком забезпечує їх старість. Сліпі, що надходять у корпорації пань-су, зобов'язані, перш прийняття до числа членів, пробути на випробуванні 3 роки, протягом яких їх присвячують в усі таємниці чаклунства; вони вивчають всю традицію шаманства, усно передану з покоління в покоління вже більше 4-х тисяч років і що стосується природи і властивостей демонів, їх відносин до людям, способу заклинання їх за допомогою магічних обрядів, результатів цього заклинання і інших подробиць останнього. Чаклун, понад те, повинен знати звичаї, звички і слаб...
