, бо ризикують стати перешкодою у розвитку науки і це, природно, необхідно для прогресу науки.
Таким чином, поняття В«ПостпозітівізмВ» охоплює собою прийшла на зміну неопозітівізму широку сукупність концепцій. Постпозітівізм в даний час не відрізняється великою внутрішньою однорідністю: з багатьох питань існує В«внутрішняВ» полеміка. Умовно можна виділити два основних напрямки (природно, що виявляють між собою спільність): релятивістське, представлене Томасом Куном, Полом Фейєрабендом, Максом Полані; і фаллібілістское, до цієї групи слід віднести насамперед Карла Поппера і Імре Лакатоса, а також Дж. Уоткінс, Дж. Агассі, Дж. Фетзера. Представники першої течії стверджують относітельнос ть, умовність, ситуативність наукового знання приділяють більше значення соціальним факторам розвитку науки, філософи другого - будують філософські концепції виходячи з тези про В«погрішимостіВ» наукового знання, його нестійкості в часі.
Постпозітівізм НЕ обмежується статикою знання, але бачить основне призначення філософії науки в дослідженні процесу розвитку, В«зростанняВ» знання. Спільним для цього напряму є визнання важливості світоглядних, філософських, метафізичних основ наукових теорій. На противагу неопозитивістському Антиісторизм, постпозітівізм прагне здійснити синтез логіко-методологічного та історико-наукового методів аналізу наукового знання. Натомість розробки ідеальної моделі пізнання постпозітівізм звертається до його реальної історії, демонструючи залежність пізнавального процесу від суспільства і від пізнає індивіда. Відбувається відмова від знеособлення науки, ігнорування традицій і авторитетів наукових колективів.
У зв'язку з цим критиці постпозітівістов піддаються в основному особливості філософії їх попередників, що перешкоджали історичному підходу до пізнання: теза про існуванні вільного від теоретичних привнесень мови спостереження, про можливості суворої демаркації науки і філософії, прагнення нав'язати пізнання ідеальні норми, які не є продуктами реальної наукової практики, перебільшення ролі формальних структур при дослідженні знання і т. п.
Розглянувши та проаналізувавши основні етапи розвитку філософії науки підведемо підсумок.
Позитивізм поставив мету вигнати метафізику з науки. Філософія повинна була теж бути очищена від метафізичних побудов і замість розробки метафізичних систем зайнятися аналізом мови. Програма позитивістів не було реалізовано, постпозітівістов показали, що в науці завжди містяться метафізичні допущення і, отже, виганяючи метафізику, доведеться зруйнувати і науку. Позитивісти були не самотні в боротьбі з метафізикою. Значними течіями у філософії науки є також конвенціоналізм (П. Дюем, А. Пуанкаре), інструменталізм (Дьюї), операціоналізм і прагматизм.
Позитивним підсумком боротьби з метафізикою можна визнати те, що в сучасній філософії не прийнято будувати метафізичних систем, вона зазвичай являє собою розробку методу або логіко-лінгвістичний аналі...
