истрасно очікуваний гість В». На французькій грунті матеріалістичний зміст локковой теорії пізнання було сприйнято Вольтером, Кондільяка, Ламатрі і Гельвеція. Вольтер вперше відкрив Локка для французького матеріалізму, він продовжив критику вроджених ідей, підкріпивши її гальським дотепністю, і надав більше матеріалістичну В«редакціюВ» деизму. Про Ламетрі Маркс писав, що в його працях англійська матеріалізм з'єднався з картезіанської фізикою. Правда, Кондільяк і Гельвецій довели сенсуалистический принцип Локка до крайності: перший прийшов до серйозним агностичним помилок, другий перетворив мислення з оператора відчуттями в різновид самого опущення. Локкова теорія держави і педагогіка справили значний вплив на французького демократичного ідеолога Жан-Жака Русо, а також на польського просвітителя Гуго Коллонтфя.
З іншого боку, на слабких пункту філософії Локка розвинув свої спекуляції, що скористався насамперед її агностичними нотками. Невиразність поняття В«ідеїВ» і двозначність внутрішнього досвіду були на руку Д. Берклі, який намагався довести, що весь досвід позбавлений зовнішнього матеріального джерела. Своє заперечення матерії Берклі підкріплював і локковской критикою поняття субстанції. Через філософію Берклі ідеалістична лінія вела до агностику Д. Юм. Локкови В«ідеїВ» були перетворені їм з основи пізнання в кінцевий його джерело. Юм гіпертрофованого також допущення Локка про можливість розвитку математики незалежно її від відносин, абстрактних від зовнішніх об'єктів. Агностичний відрив явища від сутності був, після Д.Юма, завершено И.Кантом: він перетворив комбінаційну діяльність розуму в категоріальну а пріорность, а реальну сутність - у недосяжну для знання В«річ у собіВ».
Російський читач познайомився з творами Локка в XVIII в. Популярність в Росії Локк отримав насамперед як автор педагогічних творів. В«Деякі думки про вихованняВ» з'явилися вперше в російській перекладі учня і прихильника М.В.Ломоносова, професора Московського університету Н.Н.Поповского ще в 1759 р. У передмові Поповський звертав особливу увагу на ті ідеї праці Д. Локка, які могли бути використані для виховання молодого покоління з В«простого народуВ». М.В. Ломоносов відносив англійської матеріаліста до числа В«премудрих роду людського вчителяВ».
У XIX в. пішли два нових перекладу педагогічних робіт Д. Локка на російську мову, а в 1898 р. був виданий В«Досвід про людський розумВ» в перекладі А.Н.Савіна. Російські революційні демократи добре знали локкову філософію і ми знаходимо в їхніх працях чимало суджень про видатного англійською мислителя. Спеціальний аналіз теорії пізнання Д. Локка залишив А. И. Герцен у восьмому В«Листі про вивчення природиВ». p> Позитивні сторони навчання Локка були використані філософами, що продовжували далі матеріалістичні традиції, а помилки, які були історично обумовлені характером суспільних відносин і рівнем наукової думки його часу, неабиякою мірою виправлені. Але нам доріг чесний ...
