І вашу славу і державу
зненавидить до кінця.
Настільки ж полемічний характер носить у Вяч. Іванова та оцінка Мідного вершника. Його В«скаканняВ» асоціюється з тупотом козачих коней по трупах жертв В«кривавої неділіВ»:
Завмираючи криком блідим,
Кличу я: В«Мені страшно, Діва,
У цьому мороці переможному
Медні-танцював гніву
А Сивіла: В«Чу, як тупо
Вдаряє мідь про плити ... p align="justify"> Те про трупи, трупи, трупи
Спотикаються копита В».
Блоковская трактування В«Мідного вершникаВ» на перших порах тісно пов'язана з розглянутою традицією. Вельми показовою незавершена В«Петербурзька поемаВ». Поема складається з двох частин, згодом розділених на вірші В«ПетроВ» і В«ПоєдинокВ», що дають подібну, але не збігається інтерпретацію образу. p align="justify"> В«ПоєдинокВ» - більш традиційна частина поеми. Написане під враженням поїздки до Москви (січень 1904 р.) і пов'язаного з нею пожвавлення згасаючих В«містичних сподіваньВ», вірш протиставляє В«ангельськеВ» початок, пов'язаний з Москвою, і В«демонічнеВ» - петербурзьке. [8]
Перше втілюється в Георгія Побідоносця - вершника на В«білому коніВ», друге - в Петрі, Мідному вершнику на В«чорному коніВ». Як і у Євг. Іванова, конфлікт приймає форму єдиноборства Вершників, кінчається, правда, не примиренням, але не менш ідилічною надією на майбутню перемогу В«світлаВ». p align="justify"> Сама тема Петра I як В«антихристаВ» пов'язана також нема з Пушкіним, а з трилогією Д. С. Мережковського В«Христос і АнтихристВ». Трактування образу Вершника у вірші В«ПетроВ» далі від містики В«першого томуВ» і споріднена картинам життя сучасного міста в В«Urbi et orbiВ». Вірш малює образ Мідного вершника з наступним, як і в Пушкіна, його пожвавленням:
Він спить, поки захід рум'ян
Зійдуть глухі вечора. p align="justify"> Змій расклубітся над будинками. p align="justify"> У руці простягнутою Петра
затанцює смолоскипна полум'я.
У рукописі момент В«оживленняВ» був переданий ще більш чітко: В«Але кінь зробить крокВ» (див. II, 414). Втім, В«кіньВ» тут відіграє взагалі меншу роль, ніж у пушкінському тексті. Головний атрибут Вершника - факел (вдень перетворюється на символ влади - меч), ​​головний виразник його волі - В«диявольськийВ» Змій. p align="justify"> Зв'язавши Петра з В«демонічнимВ» початком. Блок, як і Євг. Іванов, протиставляє його В«невинностіВ»:
Нехай невинність з кутка
Протяжно благає про пощаду!
Проте потім Блок різко розходиться з Євг. Івановим і, в дусі В«Urbi et orbiВ...
