чку Анюй. Втім, і в цій подорожі йому не пощастило. Він і його супутники втратили дорогу в снігах і зовсім вмирали з році, коли тунгуси, які проходили повз, знайшли їхні сліди і дійшли їм на допомогу. Незабаром після того отець Венедикт залишив нарешті Колиму і попрямував до Якутська. Подорож батька Венедикта вельми чудово. Вирушаючи у свою подорож, він не знав ні слова по-чукотський. Разом з ним їхала російська жінка, яка вийшла заміж за чукчу. Ця жінка служила йому перекладачем, але десь на полярному березі вона його залишила. Після того він повинен був сам піклуватися про усьому необхідному для життя і дороги. І для проповіді в нього не залишалося ні часу, ні охоти. У всякому разі, Кьlatь і його товариші нічого не говорили про проповіді отця Венедикта. Навпроти того, вони говорили, що він весь час мовчав, але іноді починав кричати і плакати, як маленька дитина. Йому, очевидно, у чукч стало несила терпіти. p align="justify"> Третій місіонер того ж часу був отець Михайло. Він не був ченцем і служив довгий час дияконом при колимськім протоієрея, і йому страшенно хотілося отримати гідність священика. Для цього він став діяльно роз'їжджати по чукотським стійбищах, займаючись, втім, не стільки проповіддю, скільки торгівлею. Він намагався скласти російсько-чукотський словник. Колимчане над ним насміхалися: «³н пише словник свій на пижик і надсилає його в Нижньо-колимських запечатаним в торбахВ». У цьому було багато правди. Так, наприклад, він возив з собою паперові іконки святих, отримані безкоштовно у величезній кількості з міста Якутська, і вимінював їх у побожних ламути і юкагиров по білці за штуку. p align="justify"> Зрештою він отримав посвячення. Тоді словник став йому не потрібен, та, не знаючи, що з ним робити, він передав його. Це книжка з сірого паперу, зшита в восьмушку, без палітурки, в сальних плямах, списана олівцем. Робота над словником у батька Михайла проходила в такому роді. Він виписав всі слова з маленького друкованого російсько-німецького словничка і потім став перекладати їх по-чукотський за допомогою перекладача. Там були такі слова: В«герцогВ», В«гувернанткаВ». У чукоч, зрозуміло, немає ні В«герцогівВ», ні В«гувернантокВ». Для останнього слова перекладач підказав йому вельми непристойний варіант. Отець Михайло трохи говорив по-чукотський, але все виключно в межах торговельних інтересів. p align="justify"> З таким місіонерами не дивно, що велика частина чукч, за винятком тих, які живуть в безпосередній близькості з російськими селищами, залишалися і залишаються досі нехрещеними.
Навіть ті, хто отримав хрещення, не знають своїх імен, жоден з них не знає імені Христа, не дотримується християнських свят. Вони живуть, як жили, приносячи жертви духам-господарям і злим духам, займаються магією і шаманством. Однак і російські колимчане в цьому відношенні мало відрізняються від чукч. p align="justify"> Заможний купець міста Середньо-колимських Нехорошев раптово був вражений роз...
