ософії історії розкриваються через філософське осмислення конкретного історичного процесу. Намагаючись побудувати несуперечливу систему соціальних наук, Карєєв виділяє теоретичну і конкретно-історичну філософію історії; загальна теорія історії підрозділяється на історичну гносеологію, або історику, і соціологію, що включає в себе соціальну статику і соціальну динаміку. Історія і соціологія виступають як взаємодоповнюючі дисципліни, предмет і метод яких не зводяться один до одного. Праці Кареєва в галузі історії та соціології мали великий суспільний резонанс в академічному середовищі на рубежі 19-20 століть.
16.Суб'ектівний метод у російській соціології
Чільне місце в соціології народництва займає суб'єктивне напрямок. Суб'єктивне напрямок виник в кінці 60-х років XIX в. і проіснувало до Жовтневої революції, піддавшись значній еволюціі.Ведущіе теоретики суб'єктивної школи Петро ЛавровічЛАВРОВ і Микола Костянтинович Михайлівський-а суб'єктивізм (суб'єктивний метод) був найбільш популярним напрямком російської соціологічної думки-включали психологію в аналіз і пояснення історичних і соціальних процесів, які відбувалися в світі . Вперше основоположні ідей суб'єктивної соціології були сформульовані П.Л. Лавровим у «Історичних листах» (1870). (Лавров (1828-1900) - філософ, історик, літературний критик і відомий революційний діяч. «Історичні листи» (1870), «Формула прогресу Михайлівського» (1870), »Соціологи-позитивісти» (1872), «Знання та революції» (1874), «Кому належить майбутнє» (1874), »Вступ до історії думки» (1874), »Про метод в соціології» (1874), «Державний елемент у майбутньому суспільстві» (1876), »Противники історії» (1800 ), «Теорія і практика прогресу» (1881), «Соціальна революція і завдання моральності» (1884), »Завдання розуміння історії» (1898), «Досліди історії думки Нового часу» (1894, 1 т.) і «Найважливіші моменти в історії думки »(1903).)
" Суб'єктивна соціологія була своєрідною відповіддю: на хвилююче наприкінці 60-х - початку 70-х р. демократично налаштованих людей питання про те, що необхідно; зробити, щоб змінювати« народну долю ». Розробка вчення про суспільство в цілому, виявлення закономірностей і спрямованості його розвитку перебували в центрі уваги суб'єктивної соціології, а також розробці теорії суспільного прогресу.
Н.К. Михайлівський (1842-1904) - видатний вчений-соціолог, популярний письменник, літературний критик і публіцист. »Що таке поступ?» (1869), «аналогического метод в суспільній науці» (1869), «Орган, неподільне, суспільство» (1870 ), «Теорія Дарвіна і суспільна наука» (1870), «Філософія історії Луї Блана» (1871), «Що таке щастя?» (1872), «Ідеалізм, ідолопоклонство та реалізм» (1873). »Боротьба за індивідуальність» ( 1875), «Вольниця і подвижники» (1877), «Герої і натовп» (1882), «Наукові листи. До питання про героїв і натовпі »(1884),« Патологічна магія »(1887),« Ще про героїв »(1891),« Ще про натовпі »(1893).
Основні компоненти соціологічної теорії Лаврова і Михайлівського: обгрунтування суб'єктивного методу в соціології і визначення на цій основі предмета останньої; теорія факторів суспільного розвитку; випливає з неї оригінальна теорія прогресу і роль особистості в історії.
При визначенні предмета соціології та встановленні її місця в системі існуючих наук вони спиралися на тезу О. Конта пронеобхідност...
