. Однак такого роду встановлення практикувалися і при цеховому ладі. З іншого боку, фуеро включають в себе статті, що передбачають регламентацію технологічного процесу, витікаючу не від самих ремісників, а від міської ради, низькі ставки оплати праці, нерівноправність майстрів у відносинах із замовниками, заборона професійних об'єднань, які захищають права ремісників. У цьому відношенні фуеро невигідно відрізняються від цехових статутів.
Що стосується особистих і політичних прав ремісників, то слід зазначити, що фуеро кінця XII - початку XIII в. не виділяють їх в особливу станово-правову групу. Заможний ремісник, у якого вистачало коштів для покупки зброї і бойового коня, міг, - і, більше того, був зобов'язаний - стати міським кабальєро, тобто представником привілейованої прошарку городян. Є свідчення першої чверті XIII в. про участь ремісників в органах міського управління. Однак це положення почало швидко змінюватися з середини XIII в. Саме в цей час паралельно із забороною професійних організацій ремісників в Центральній Іспанії відбувається їх відсторонення від адміністративної влади в місті. Муніципальні посади резервувалися тепер тільки за міськими кабальєро; проте в законодавстві середини XIII століття вже спеціально обмовлялося, що ремісники не можуть бути кабальєро. Крім того, спеціальними актами королівської влади встановлювалося, що вони не мають права обіймати важливі муніципальні посади. Так, у згаданій вже привілеї Фернандо III консехо Куенки (1244) сказано, що ремісник не має права претендувати на пост міського судді, оскільки суддя несе відповідальність за міське прапор, а якщо воно потрапить до рук людини «бідного або підлого», то від цього може відбутися велика безчестя для консехо. Тому суддею може бути тільки «добрий і чесний кабальєро». Приблизно в цей же час один з кабальєро Авіли написав так звану «Хроніку заселення Авіли», де відносини кабальєро і ремісників міста визначені наступним чином: «« serranos » (Так автор хроніки називає кабальєро - Г.Д .) вважають, що саме вони - справжні кастільци, і знати не хочуть ніяких ремісників, а визнають тільки кабальєро і Ескудеро; їх повсякчасне заняття - служба в кінноті, і вони ніколи не вступають в шлюби з ремісниками ... і не будуть з ними змішуватися ні за що на світі »/ 24, с. 165-166 /.
До кінця XIII - початку XIV в. приписи щодо ремісників стають ще більш жорсткими. Так, в Сепульведа їм заборонялося займати які б то не було муніципальні посади. Крім того, з'являються норми, що дискримінують ремісників вже і в особистих правах: їм заборонялося порушувати позов проти консехо, а за спробу зробити це встановлювався високий штраф / 24, с. 165 /.
Таким чином, у другій половині XIII в. відбуваються важливі і несприятливі зміни в положенні ремісників Центральної Іспанії (і всього королівства Кастилія). Причини цих змін потребують окремого ретельного розгляду, проте ясно, що їм сприяли деякі зовнішні чинники. Так, активізація Реконкісти в середині ХШ в. привела до посилення політичних позицій міських кабальєро - найважливішого загону кастильской кінноти; участь у військових діях відкривало шлях до лав цього шару найбільш заможним з ремісників. Приєднання найбагатших торгово-ремісничих мусульманських міст (Кордова, Севілья, Мурсія та ін) на деякий час забезпечило потреби країни в ремісничої продукції, а це не сприяло тому, щоб корона дбала про роз...
