що вона? НЕ відображення світу і не вікно у світ, а вона є інтерпретацією людиною навколишнього світу, способом його світорозуміння. «Мова - аж ніяк не проста дзеркало світу, а тому фіксує не тільки сприйняте, а й осмислене, усвідомлене, інтерпретоване людиною» [Драчева 2004: 37]. Це означає, що світ для людини - це не тільки те, що він сприйняв за допомогою своїх органів чуття. Навпаки, більш-менш значну частину цього світу становлять суб'єктивні результати здійсненої людиною інтерпретації сприйнятого. Тому говорити, що мова є «дзеркало світу», правомірно, однак це дзеркало не ідеально: воно являє світ безпосередньо, а в суб'єктивному пізнавальному ламанні спільноти людей.
Як бачимо, існує багато інтерпретацій поняття «мовна картина світу». Це обумовлено існуючими розбіжностями в картинах світу різних мов, так як сприйняття навколишнього світу залежить від культурно-національних особливостей носіїв конкретної мови. Кожна з картин світу задає своє бачення мови, тому дуже важливо розрізняти поняття «наукової (концептуальної) картини світу» і «мовний (наївною) картини світу».
Таким чином, можна констатувати, що на сучасному етапі розвитку лінгвістики, мовні моделі світу стають об'єктом опису та інтерпретації в рамках комплексу наук про людину. Картина світу будь-якої мови розглядається не тільки в контексті фольклору, міфології, культури, історії, звичаїв і психології даного народу, а й у контексті лінгвістики.
Дискусійним залишається питання щодо художньої картини світу. Т.Ф. Кузнєцова зближує поняття онтології і картини світу, стверджуючи, що «праця письменника відливається в. філософію життя, яку ми можемо назвати його художньої картиною світу, або онтологією » [Кузнєцова 1995: 218]. На відміну від Т.Ф. Кузнєцової, Л.А. Закс субстанциональной, сутнісною характеристикою художньої картини світу вважає те, що вона закріплюється і існує «через конкретні твори», в той час як «художня модель світу, навпаки, функціонує тільки в сфері художньої свідомості як його іманентна і атрибутивна ментальна структура [Закс 1990: 75]. Таким чином, Л.А. Закс не тільки пропонує власну дефініцію терміна »художня картина світу«, але і розводить поняття картини світу і моделі світу. Колористична лексика? одна з найважливіших складових мовних картин світу (МКС). »В порівняльних дослідженнях цветолексікі особлива увага приділяється визначенню ролі термінів кольору у формуванні мовної картини світу, концептуалізації і місцем колірної лексики в процесах пізнання« [Світлична 2003: 5]. У сучасному мовознавстві навіть виділено поняття лінгвістика кольору і колірна картина світу. Проте виділення лінгвістики кольору як самостійного напрямку викликає певні сумніви, оскільки аналіз колористичної лексики в різних мовах? це тільки частина досліджень мовних картин світу. Тому терміни »лінгвістика кольори« і »колірна картина світу« нами використовуються в лапках, як коротке позначення загального напрямку дослідження та позначення частини цілісної МКС. В даний час колористична лексика може вважатися добре вивченою по відношенню до європейських мов, в яких виділені національні колористичні тріади, проаналізовано творчість багатьох письменників в »колірному" аспекті, розпочаті дослідження цветообозначений в гендерному аспекті.
Одним з істотних аспектів специфіки «колірної картини світу» англійської мови є не тільки різний членування колірного с...
