я про можливість такої оцінки спірне, хоча Карнап на нього відповідає ствердно.
Також критикується і об'єктивність цієї інтерпретації. Критики мають на увазі наступне. Коли ми переходимо від даних до гіпотези, то ми маємо на увазі не будь-які дані, а дані, що включають всі наші знання. Хоча і це твердження спірне, але наступні міркування все ж схиляють нас до деяких не об'єктивності Карнаповской інтерпретації.
Поняття ймовірності, згідно логічної інтерпретації, є категорією логіки, а ймовірні судження аналітичними, вони нічого не говорять про світ - отже, не можуть бути об'єктивними, в тому сенсі, в якому об'єктивні ймовірні судження, в яких ймовірність є категорією, що характеризує відносини між класами подій.
Диспозиционная інтерпретація
Ця інтерпретація запропонована К.Р. Поппером у зв'язку з переходом на индетерминистские позицію в питаннях, що стосуються микропроцессов. Згідно Поппера, ймовірність не є властивістю класу або серії подій, а визначає диспозиційні властивості деякої дослідної ситуації.
«Будь досвідчена ситуація може, якщо ми дуже часто повторюємо експеримент, викликати серію з частотами, залежними від даної конкретної ситуації. Ці частоти можуть бути названі вероятностно. Але якщо ймовірності опиняються в залежності від досвідченої ситуації, то їх можна трактувати і як властивість цієї ситуації. Вони характеризують диспозицію цієї ситуації, її тенденцію викликати певні характерні частоти, коли експеримент повторюється. Ця інтерпретація відрізняється від частотної тим, що вона трактує ймовірність скоріше як властивість фізичної ситуації, ніж як характеристику подій ».
Поппер вважає, що така інтерпретація дозволяє говорити про ймовірність одиничних подій.
Диспозиционная інтерпретація на відміну від статистичної надає поняттю ймовірності онтологічний статус, так як сама ймовірність є невід'ємною властивістю тієї чи іншої об'єктивної ситуації, що не залежить від нашого знання про неї.
«Диспозиционная інтерпретація є метафізичної. Точніше, вона є метафізичної в тому ж сенсі, в якому метафізичним є поняття сили або поля сил в механіці. Крім того, вона метафізічна тому, що являє собою програму фізичних досліджень ».
Нерозривність людини і слова в процесі інтерпретації
Людство - єдина спільність, яка визначає єдино можливі шляхи вибору кожного. У сучасному світі проблема розуміння, що є можливості «Я» суб'єкта в єдиному «Я» людської спільності, не втрачає своєї актуальності, яка обумовлена ??тим, що сприйняття події і процес його інтерпретації невіддільні один від одного і це завжди зворотний зв'язок. Інтерпретація події необхідна для фіксації процесу трансформації темпорального досвіду людини. Людина і слово нерозривно пов'язані у процесі інтерпретації роллю слова, яку воно несе своєю присутністю і відсутністю. Метою роботи є розгляд структури інтерпретації.
Основним напрямком дослідження є суб'єктивна складова інтерпретації.
Завдання визначають логіку руху в поставленої мети:
розглянути досвід як відношення між буттям і інтерпретацією;
виявити різні рівні інтерпретації (представити її структуру).
