аходу на Схід стали безпечними, розширилися торговельні та місіонерські зв'язку, що сприяло взаєморозумінню і взаємозбагаченню культур. А одним з наслідків «монголо-татарського ярма» стали централізація і консолідація російських князівств, без чого було б неможливо утворення Московського царства і, на його основі, великого євразійського держави - Російської імп?? Рії. Ось витяг з давнього манускрипту, з якого бачимо, що монгольські правителі дбали про свій народ і ратували за процвітання своєї імперії:
§ 279. Потім Огодай-хан повідомив на схвалення брата Чаад про таке:" Не будемо обтяжувати державу, з такими трудами створене батьком нашим і государем Чингисханом. Радіймо народ тихим благоденствуванням, при якому, як кажуть, ноги спочивають на підлозі, а руки - на землі. Отримавши все готове від государя-батька, введемо порядки, необтяжливі для народу. Нехай внесок у державну продовольчу повинність - шулен - буде відтепер в розмірі одного дворічного барана із стада. Рівним чином по одній вівці від кожної сотні овець нехай стягають в податок на користь незаможних і бідних. Потім, як можна допускати такий порядок, коли з народу ж у кожному окремому випадку стягується і питна натуральна повинність - Унда - при зборах з нього чергових нарядів людьми і кіньми. В усунення цього необхідно всюди від кожної тисячі виділити кобил і встановити їх подои; поставити при табунах доільщиіков, виставити постійно змінюваних розпорядників кочовими, нунтукчінов, які одночасно будуть і унгучінамі, завідувачами кінським молодняком. Далі, при кожному скликанні сейму князів надолужити роздавати подарунки. Для цієї мети ми заснуємо охоронювані городища з магазинами, наповненими тканинами, срібними злитками, Сайдаков, луками, латами та іншим зброєю. Для несення охорони виділимо звідусіль городничих - балагачінов і інтендантських доглядачів - амучінов. Надалі необхідно провести по всій державі розділ земельно-кочових і водних угідь. Для цієї справи уявлялося б необхідне обрати від кожної тисячі осо-Бих нунтуучінов - землевпорядників щодо відведення кочевий. Потім, в нашому Гобійського районі - Цоль гачжар - нині ніхто, крім диких звірів, що не мешкає. Тим часом там на широкому просторі могли б селитися і люди. Тому слід було б, по належному вишукуванні, влаштувати в Гобійського районі колодязі, обкладені цеглою, поклавши цю справу на нунтуучінов, на чолі з чана і Уйгуртаем.
§ 281. Огодай-хан говорив: «Зійшовши на батьківський великий престол, ось що зробив я після діянь государя і батька. Я остаточно підкорив Ліхудскій народ (Гіньское царство) - це по-перше. По-друге, я заснував поштові станції для прискорення пересування наших послів, а також і для здійснення якнайшвидшої доставки всього необхідного. По-третє, я наказав влаштувати колодязі в безводних землях, ніж доставлю народу воду і корми, і нарешті, заснувавши посади алгінчінов і танмачінов, встановив повний спокій і благоденство для всієї держави. Отже, я додав чотири своїх справи до діянь свого батька, государя. Але ось і похибки мої. Будучи зведений на государева батьківський великий престол і сприйнявши на плечі свої все державне тягар, буваю я долаємо темним вином. Ось перша моя вина. А друга вина моя полягає в тих упущення, які проістеклі від захоплень за намовою безпутніх жінок, дівчат із улусу дядька Отчігін. Непристойно було імператору впадати в беззаконні упущення і пороки. Ви запитаєте потім, що за вина така вапна, як я...
