и, що експортуються Радянським Союзом на Захід натомість розтрачених нафти і газу). «Але чи добре сміятися над жебраками?» - Строго запитує у головного героя-дисидента з минулого письменника Карцева сам заступник Геніаліссімуса по БЕЗ (тобто по держбезпеки). Примітно те, що книга в цілому налаштована оптимістично і має позитивний кінець.
Що ж до мови твору, то в романі-антиутопії «Москва 2042» у гіпертрофованому вигляді даються пережитки партійної мови з численними абревіатурами і одиницями партійної номенклатури (КПГБ, МОСКОРЕП, БЕЗ, КАБЕСОТ, УПОПОТ, КК, воз замість можливо, перезвездіться замість перехреститися, комунянін замість громадянин).
На підставі якісного аналізу лексики антиутопії ми можемо стверджувати, що в повсякденний мову входять терміни соціологічних і політологічних наук. Вторгнення цих термінологічних одиниць, зміна їх функцій в мові головних героїв відображає тотальний ідеологічний диктат: влада встановлює строго певні лексеми і категорично забороняє інші: перезвездіться замість перехреститися, складаючи замість вітають.
Трохи осторонь стоїть ще одне видатне твір антиутопического напрямки вітчизняної літератури Т. Толстої «Кись». Як і в «Москві 2042», автор демонструє деградацію російського суспільства з збереженням і примноження існуючих і невикорінних вад (ліні, дурості, пияцтва, хабарництва, схиляння перед начальством, безглуздої жорстокості). Однак у романі не тільки показується падіння моралі і зубожіння суспільства в цілому, автором розповідається про те, що може статися з Росією після ядерної війни. Тому багато хто відносить «Кись» до піджанру постапокаліптичній антиутопії. Роман наскрізь просякнутий іронією і сарказмом, а в тексті роману надзвичайно багато просторічних і брутальних слів, однак, на думку автора, ненормативна лексика вживається нечасто.
Головний герой роману, Бенедикт - син «колишньої», що жила до вибуху жінки Поліни Михайлівни. Після її смерті за виховання Бенедикта береться інший «колишній» - Микита Іванович. Він намагається привчити його до культури, але безрезультатно. Головний герой з мрійника і освіченої людини перетворюється на ката - «Санітара», який розшукує людей, що зберігають у себе книги. І навіть його позитивні якості - прагнення до знань, читання книг - перетворюються на жорстокість, жадібність і фанатизм.
Герої роману розмовляють на характерному карикатурному діалекті, що буяє старовинними словами і виразами, а також запозиченими з різних діалектів російської. Зустрічається й чимало неологізмів, придуманих автором: червир тобі, перевертень, каганці, кись, кочевряжки Подкаменна, податковий мурза, дубельт. Багато слова являють собою навмисне зіпсовані автором терміни і поняття: МОГОЗІН, Аружа, ОНЕВЕРСТЕЦКОЕ АБРАЗАВАНІЕ, ОСФАЛЬТ, ЕНТЕЛЕГЕНЦИЯ. Цьому виродливому, безграмотного мови мутировавшей і здичавілої Росії протиставляється мова людей, що зберегли свою культуру, традиції і людяність - «Колишніх»: превалювати, елементарний, алкоголізм, хомо сапієнс, мутант, громадянин, глава держави.
У тексті Т. Толстой зустрічається чимало ремінісценцій і алюзій на твори російської прози та поезії, пісні і російські народні казки, які видає за свої правитель і «Найбільший Мурза» Федір Кузьмич Каблуков. Наприклад, сліпці на ринку виконують пісню А. Пугачової «Мільйон червоних троянд», а Бенедикт переписує на бересту чергову «...
