казку Івана Кузьмича» «Курочка ряба». Сам Федір Кузьмич каже на дивній суміші цитат, щоб підкреслити свій розум і високе положення: «Що ж мені вас вчити. Думаєте, мені складати легко? Ізводиш єдиного слова ради тисячі тонн словесної руди, ага. Забули? Я ж про це складав. Не спи, не спи, художник. Не будь сну. Та й окрім мистецтва справ безліч: цілісінький день Винаходяться, крутишся-крутишся, ажно мізки спухли. На мені ж все держава. Інший раз і не сядеш. Ось зараз Указ склав, на-днях отримаєте, ага. Хороший, цікавий. Спасибі скажете. [Толстая 2010: 26] »З цих творів залишається лексика, загальновживана для нас, але незрозуміла для героїв роману« Кись »(кінь, суфле), що підкреслює огидність і комічність описаної ситуації.
Таким чином, лексика антиутопій вітчизняних авторів характеризується великою кількістю термінів, які вносять в художній текст науковий / псевдонауковий характер і формує певний цілісний образ. При цьому якісна характеристика термінів, приналежність їх до якої-небудь галузі наукового знання, традиційний характер або ж окказіональность дозволяє краще зрозуміти душевний світ героя, який вживає їх у мовленні. А, отже, аналіз лексики твору і, зокрема, характеристика її терміносистеми допомагає виявити інтенція автора.
2.2.2 Термінологічні одиниці в мові героїв зарубіжних антиутопічних творів
У зарубіжній літературі найбільш відомими антиутопія є «Скотний двір» і «1984» Дж. Оруелла, «451 градус за Фаренгейтом» Р. Бредбері, «Заводний апельсин» Е. Берджесса і «Дающий» Л. Лоурі, твір, що займає проміжне місце між антиутопією та дитячим фентезі.
Що стосується «Скотарні» / «скотинячого хутора» / «Ферми тварин» (1945) Дж. Оруелла, то казка-притча про тварин, які повстали проти людини і вирішили побудувати свою власну державу в межах ферми, за багато десятиліть обросла численними тлумаченнями. Найбільш типове і поширене - знаходження в тексті політичних алюзій. У СРСР «Скотинячий хутір» був виданий через 42 роки після його опублікування в Англії і відразу був однозначно сприйнятий як сатира на Радянський Союз. Багато хто бачить в зображених Дж. Оруеллом персонажах-тварин напівпрозорий натяк автора на деяких політичних діячів і типових представників соціальних класів. Так, наприклад, образ кабана Наполеона, після повстання тварин захопив владу завдяки вирощеним їм собакам, що проводив на фермі масові репресії та породив культ власної особистості, пародіює образ Й.Сталіна. Інтелігентний кабанчик Сніжок, втілює в життя ферми різні нововведення і пізніше вигнаний своїм політичним опонентом Наполеоном, нагадує Л. Троцького, висланого з СРСР. Образ Старого Майера - духовного наставника і пророка революції багато в чому схожий з реальним політичним діячем В. Леніним. Як зазначає літературознавець і критик А. Блюм, автором «обігрується приміщення тіла Леніна в Мавзолеї - в даному випадку це череп Старого Майора, який тварини водрузили на піднесення і щоранку віддавали йому честь» [Блюм 2003: 14]. Кінь-трудяга Боксер зіставимо з збірним образом стахановця, що говорить ворон Мозус, що проповідував вчення про льодяникової горе - рай для тварин, - з православною церквою і т.д.
Маючи характер казки, дана антиутопія містить в собі невелику кількість термінів та лексичних одиниць, що мають відношення до партійної номенклатури (анімалізм, інтелект, тира...
