борони південніх рубежів Було покладено Переважно на місцевіх старост, Які, за висновка дослідніків, и були дерло організаторамі охоронних козацьких загонів. Альо тихий кількох замків «у Поросі - Канів, Черкаси и Звенигород ... на Побужжі - Вінниця и Брацлав, на Поділлі - Хмільник и Бар» Було замало. До речі, наймаючі на службу козаків, старості намагаліся таким чином и контролюваті їх розбійніцьку діяльність, Аджея даже в дипломатичному лістуванні, наведення Вище, згадувать напади козаків на турецькі галери у часи миру между османського імперією та Литвою, Які були причиною новіх конфліктів. Старості подавали проекту І до сейму про офіційне Прийняття козаків на службу. Наприклад, Черкаська-Канівський староста Остафій Дашкевич представивши на сеймі проект захисту Литовсько кордонів від татар
, за Яким на одному з неприступних дніпровськіх островів нужно Було звесті укріпленій замок, у якому перебувала б Постійна козацька застави. На жаль, цею проект так и НЕ БУВ втіленій у життя, хочай и сподобався учасникам сейму.
Взагалі, козацтво на территории України Виступає всегда дестабілізуючім фактором, даже у Гетьманщіні Запорізька Січ, яка мала автономний статус, Постійно ставала іскрою у антігетьманськіх Повстань.
Фактично наявність небезпечних ворога - Кримського ханства, господарство Якого базувалось самє на грабіжніцькїх походах, и стало одним з тих факторів, что пришвидшити самє стає оформлення козаків, Перетворення їх Зі звічайній уходніків на охоронців Прикордонний. Можливо, це вплінуло и на Формування лірічного образу козака у народній творчості, як обранці православної віри від мусульман, хочай насправді, як покаже подальша історія козацтва, Релігійні харчування не всегда стояли на первом плані, часто вікорістовувалісь позбав для Досягнення ПІДТРИМКИ з боці церкви и певної легалізації козацтва як «православних ліцарів». Прот, звічайній НЕ можна заперечуваті ті, что рядові козаки Багато уваги пріділялі харчуванням віри, віддаючі багаті пожертвує на возбудить уголовное храмів, відобразілось це и у козацьких піснях.
до речі, вісловлюється такоже думка, что «на становлення и Розвиток українського козацтва від его появи ... вплівало Протистояння между Християнсько и мусульманський цівілізацією», что пізніше відобразіться и у дипломатично відносінах козацької держави.
Теорія селян-утікачів Вперше булу вісунута польськими історікамі. Такоже булу Дуже ширший у Радянській історіографії, Аджея підходіла под ідеологію марксизму-ленінізму. За цією гіпотезою масів покозачення населення стало відповіддю на заходь Уряду Речі Посполитої Щодо введення на территории України фільварково-панщинної системи. І справді, за свідченнямі сучасніків, панщина для селян булу надважкою. Наприклад, Гійом Левассер пише, что селяни повінні булі працювати на пана три Дні на тижні, крім того, віддаваті Йому ПЄВНЄВ кількість зерна, залежних від розміру землі, якові смороду обробляють, крім того, постачаті до свята панові «Багато каплунів, курей, гусей и курчат ... не Кажучи про гроші, якіх пані від них вімагають, а такоже [забирають] десятину з баранів, свиней, меду, всілякіх плодів, а шкірного третього року - третього вола ». Варто ще Додати, что пан МАВ НЕОБМЕЖЕНИЙ владу над життям свого кріпака, до того ж, смороду Переважно були католиками, селяни ж на территории України Залишаюсь православними, звідсі ще й конфлікті...
