.Н. Липовецький), а інші (як М.Я. Горелик, С. Курій) прийшли до цього з інших сфер. Але інтерес до літератури проявився у них ще в юності. Всі вони відзначають низький рівень вивченості теми. Перші зачатки наукової критики дитячої літератури можна виявити в роботах В.Г. Бєлінського, який відзначав, що дитячий письменник повинен володіти особливим даром. У своїй статті «Про Дитячих книгах», опублікованій в «Вітчизняних записках» в 1840 році, критик висловив свої погляди не тільки на дитячу літературу, а й на виховання дітей взагалі. Однак, центром його уваги були дитячі книги, а не їх літературна критика. До теоретичних завданням, що стоять перед критиками, вперше звернувся радянський дитячий письменник С.Я. Маршак у своїй замітці «Кролик ще чекає свого дослідника». Для нього літературна критика дитячої літератури - це складна дослідницька робота, що поєднує філософію, хороший естетичний смак і ерудицію дослідника. Сучасні дослідники критики дитячої літератури: М.Н. Липовецький,, П. і О. Маслак активно вивчають твори А. Толстого («Золотий ключик») і вірш К.І. Чуковського «Тараканище. М.Я. Ельзон розглядає А.З. Горелик «Цветик-семицветик» В. Катаєва і «Деніскині оповідання» В. Драгунського.
Вони по-новому дивляться на традиційні твори: несподівано трактують сюжет, художню композицію твору. Виділяють два рівня розробки проблеми: теоретичний і практичний. Один з теоретичних методів - філософська герменевтика, зіставлення традицій вивчення літературної критики в минулому і сьогоденні. При аналізі дитячих творів, критики використовують ряд практичних культурологічних і психологічних методів. Наприклад, пошук культурних архетипів та інтерпретація героїв, пошук у творі відсилань на радянську дійсність, інтерпретація вчинків з точки зору вікової психології та трактування з конфесійною точки зору.
І.М. Арзамасцева у своїй роботі аналізувала традицію вивчення дитячої літератури. Вона зазначила, що літературознавча тенденція останній чверті XX століття і початку XXI століття переходить від освітлення творчості класиків дитячої літератури до уявлень літератури про дитинство на широкому історичному матеріалі.
За допомогою архетипів багато авторів висловлюють свої думки. Так М. Липовецький зауважив, що за маскою брехуна і пустуна А.Н. Толстой приховує бажання деякої свободи творчості. Також критики дивляться, як дитячі письменники оцінюють радянську епоху, в якій були створені ці твори. Можна виділити три позиції цього порівняння: 1) міфологізація радянської дійсності, 2) дозволена критика всього перечащего радянському дискурсу, 3) прихована критика радянської дійсності. Міфологізація в «Буратіно» проявляється в первісній версії фіналу, де дерев'яного хлопчика з друзями на «залізної птиці" відвозять в «країну щасливих дітей» (тобто СРСР). Подібне прикриття казкової парадигмою створює єдність офіційної ідеології та масової свідомості. Критика противників радянського дискурсу виражається в пародії на символістів і акмеїстів в особі П'єро і його віршів ». Критичні нотки радянської реальності простежуються у казці «Буратіно». Тут А.К. Толстой розчарувався в утопії вільної маріонетки і в можливості більш вільно творити.
При використанні прийому вікової психології автор ставить себе на місце дитини і намагається через ці твори досліджувати його душу. Так М. Горелик розбирається в методах сучасною з точки зору дитини. Розг...
